最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

答：很簡單，就一句話「將心比心」，把自己設(shè)身處地想成是異類眾生，你希望人家如何對待你。如果能以將心比心的慈悲去看待每一條生命，所有有關(guān)放生的質(zhì)疑批評都將迎刃而解，所有有關(guān)放生的謾罵阻撓，都顯得多慮多疑，不夠慈悲!

烏龜放生三只好還是兩只好

9-問：你們一邊放生，別人一邊捕殺，有什么意思?

答：天地萬事皆相對存在，有善必有惡，有忠必有奸，放生有放生的善報，捕殺有捕殺的惡果，我們放生的人作自已的功德，人家捕殺造自已的罪過!總不能因為有惡人捕殺之罪過，我們便放棄了放生之善行吧!

10-問：很多人批評「放生就是放死」這有什么意義?

答：(一)死亡只是其中的少數(shù)，絕大部分的放生物命均得以重拾生命，回歸自然。若非放生，百分之百的物命均將遭受宰殺，總不能因為少數(shù)物命死亡，而完全否定放生的善舉吧!如此豈不因噎廢食，愚蠢之至!

(二)死亡的物類至少也死得其所，死于大自然的懷抱中，也千萬倍強于被割被炸，經(jīng)過火燒水滾的酷刑而死吧!

(三)對于放生存活的物命，我們滿心歡喜其重拾生機，對于不幸死亡的物命，我們更寄予無限的祝福!因為今朝在千載難逢的放生因緣中，已經(jīng)皈了佛門，今生報盡，永不再墮入三惡道中，并且已親聞「南無阿彌陀佛」六字洪名，必成道種，早日畜生報盡，早日轉(zhuǎn)世為人，早日念佛修行，早日成佛證果，早日再回娑婆度眾多苦難眾生!

11-問：能不能告訴我放生物命死亡更深一層的意義?

答：我們可以看看「金光明經(jīng)」流水長者子品中，佛陀昔為流水長者子，不忍上萬條魚干涸死亡，急遣二十只大象負(fù)水濟魚，活魚性命，并為上萬條魚說法念佛，上萬條魚得此功德，當(dāng)日命終，眾魚尸體積聚池畔，神識往生忉利天，亨無極之福!有經(jīng)為證：「爾時其地，卒大震動，時十千魚，同日命終，既命終已，生忉利天。」

其實最有大福報的是經(jīng)過放生皈依念佛儀式后，當(dāng)日死亡的生命，試問千千萬的眾生中有幾個在命終時能皈依佛門，又有法師及眾多居士為其懇切念佛，為其超渡，今日業(yè)報速盡，早日脫離三惡道，豈非福祿深厚?早日畜生報盡，早日轉(zhuǎn)生，早日念佛修行，早日往生西方極樂世界，豈非因緣殊勝?

所以，放生居士們但發(fā)慈悲心救贖生命，并設(shè)身處地為每一個生命著想，物命萬一死亡，我們也問心無愧，同時也寄予無限的祝福與希望!

12-問：放生的生物，有些都已損傷，放了也未必可活，何必浪費金錢?

答：任何一個有生命的個體，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看戰(zhàn)爭中受傷殘廢的人，是不是都努力掙扎，千方百計保全其性命，同伴們也都全力搶救，毫無一絲棄舍之心。損傷的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，遠(yuǎn)勝于被宰殺煎烤而死吧!再換個角道想，如果你今天是受傷廢的物類，有人想救你，但卻一旁有人阻撓說救也未必會活，你怨恨不怨恨?說這種話的人要小心，阻撓人們放生就等于殺生，因果報應(yīng)是逃不了的!

13-問：禽獸畜生千千萬萬，我們放生怎么放得完?

答：天地之大德曰生，如來之大道曰慈，上天皆好生而惡殺，吾人力行放生，長養(yǎng)慈悲，已合天心且諸佛歡喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已無量無邊，更何況救眾多物命!

至于千萬異類畜生放之不盡，這是累劫宿世以來的共業(yè)所造成，我們但盡自已的能力隨緣放生，慚愧自已劣為俗地凡夫，力有未逮，總不能因其太多而不解救物命于萬一吧!

14-問：把放生的錢拿去救濟賬災(zāi)，不是比較實際嗎?

答：戒殺放生的居士們對于鰥寡孤獨、貧窮苦難、饑迫寒凍之人亦當(dāng)發(fā)慈悲心隨分隨力予以救助。但貧苦饑寒雖令人同情，其生命尚不至于速死，而異類畜生若不立行救贖放生，則馬上被宰殺烹烤，而可命于人口腹之中。一為境遇可憐，命猶可存，一為千鈞一發(fā)，命危旦夕，孰急孰重，顯而易見。

所以大智度論云：「諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，放生第一?！狗派蔷让男袨楣Φ轮链?，非其它小善所能比擬!

15-問：每個人都戒殺放生，將來會不會成為禽獸世界?

答：這真是杞人憂天，你看看螞蟻、蚯蚓、昆蟲，人類并不食用，任其自然繁殖，而今也沒有看到蟻蟻世界、蚯蚓世界、昆蟲世界，因為在大自然的平衡化育下，萬物自有其生態(tài)調(diào)節(jié)與繁衍制衡!

你現(xiàn)在尚未放生，便在煩惱畜生過多，就好像農(nóng)夫尚未播種，便在煩惱收成過多，商人尚未賺錢，便在煩惱財富過多，豈不顛倒?

16-問：勸殺生的人轉(zhuǎn)行，卻害了人家生計，愛畜生不愛人，合情理嗎?

答：士農(nóng)工商千百種行業(yè)，每一種行業(yè)都可以賺錢，都可以養(yǎng)家餬口，豈一定非得以殺生害命作為自己的謀生工具不可。要知道因果報應(yīng)，分毫不爽，既造殺業(yè)，必遭殺報，如今雖暫得錦衣玉食，但未來果報現(xiàn)前，受苦償報，無有止期，且禍延后代子孫，真的是得不償失啊!

17-問：請問歷代祖師大德有那些人提倡放生?

答：提倡力行放生是世尊金口宣說千古不易的真理，歷代祖師大德親身實踐并廣為提倡者，多不勝數(shù)。古代如智者大師、寒山大師、拾得大師、永明大師、慧能大師、蓮池大師、憨山大師等，近代如印光大師、弘一大師、虛云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教誨我們要力行放生，典籍歷歷，查當(dāng)可知。

18-問：放生的對象有沒有限制?

答：沒有限制。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水里游的魚蝦、鱸鰻，土里鉆的螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有生命的個體，都可以放生。

19-問：放生為什么一定要授三皈依及念佛?

答：今朝千載難逢，我們與異類畜生有緣救其生命，但他們?nèi)圆荒苊撾x輪回業(yè)報。我們更當(dāng)發(fā)大慈悲心，為眾生授以三皈依，「皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生?！故蛊浣裆鷪蟊M，永不再淪入三惡道中，并且法師與所有居士為其誦念「南無阿彌陀佛」圣號，六字洪名早已盈盈注其八識田中，來生轉(zhuǎn)世為人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永遠(yuǎn)脫離六道輪回之苦，此乃放生中之大放生!

西安香積寺

香積寺是中國佛教凈土宗第一祖庭，全國重點文物保護(hù)單位，位于陜西省西安市西南約十七公里的神禾原，南臨滈水，西傍潏水。凈土宗創(chuàng)始人之一善導(dǎo)大師圓寂時，弟子懷惲為紀(jì)念善導(dǎo)功德，修建了香積寺和善導(dǎo)大師供養(yǎng)塔，使香積寺成為中國佛教凈土宗正式創(chuàng)立后的第一個道場。

香積寺曾經(jīng)是唐代著名的樊川八大寺之一，建于唐高宗永隆二年（681年），寺院規(guī)模宏大，有“騎馬關(guān)山門”之說。據(jù)《龍禪法師碑》載：“神木靈草，凌歲寒而獨秀，夜暗花明，逾嚴(yán)霜而霏萃。豈直風(fēng)高氣爽，聲聞進(jìn)道之場，故亦臨水，面菩薩會真之地。又于寺院造大堵坡（即佛塔），塔周回二百步，直上一十三級……重重佛事，窮鷲嶺之分身；種種莊嚴(yán)，盡比丘之異寶?！碧玫?、樓臺華美壯麗，一如佛經(jīng)中所說的忉利天宮和釋迦牟尼在舍衛(wèi)國居住說法的精舍祗樹給孤獨園，景色園林，艷麗宜人。唐代著名詩人王維曾寫《過香積寺》詩予以贊揚：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禪制毒龍?！钡诎彩分畞y時慘遭洗劫，大量文物遭毀和遺失，頗為遺憾，而一些建筑也在地震和戰(zhàn)中的影響下蕩然無存。

善導(dǎo)塔建于唐高宗永隆二年（681年），亦稱善導(dǎo)舍利塔，或稱善導(dǎo)靈塔，至今已有1300多年的歷史。舍利塔系青磚砌成，塔頂因年久殘毀，現(xiàn)存11級，高33米（據(jù)載原為13級），周圍廣200步，呈正方形，每邊長9.5米，壁厚2米，密檐仿木結(jié)構(gòu)，外觀奇古秀麗。歷經(jīng)1300年之風(fēng)雨浸蝕及地震、兵燹之災(zāi)，塔身遍體鱗傷。新中國成立以后，對善導(dǎo)塔重新整修，塔內(nèi)有木梯直通塔頂。

日本凈土宗直紹凈宗創(chuàng)立者善導(dǎo)一脈，向來把善導(dǎo)尊為祖師，把香積寺奉為祖庭，《過香積寺》詩還被編入日本小學(xué)課本。

1956年，香積寺被陜西省人民委員會公布為第一批省級重點文物保護(hù)單位。1983年04月09日，被國務(wù)院確立為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。2001年06月25日，被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。