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唐貞元十年(農(nóng)歷)七月二十九日凌晨，釋地藏一如既往早于弟子們起床，披上自己編織的麻衣，凈手焚香，上早課。誦經(jīng)禮佛之后，佛堂根窗漏進(jìn)了幾縷和煦的陽光，他走出山門，漫步山野，深情地注視著金燦燦的稻田，蔥綠的茶園和碧波蕩漾的池塘，心中涌起難以言喻的愜意。眼下的安樂凈土，是他與弟子開墾所得，來之不易?；氐綇R里，他照例召集眾徒，語重心長地開示道:“出家人要度己度人，必須培植慈悲為懷、行善為本的德行，不要依賴施舍來修身，要靠自己的雙手養(yǎng)命敬佛，這就是佛主愿心的體現(xiàn)?！闭f完，他目光炯炯地巡視著每一位弟子，示意他們散去，自己閉門禪定。

當(dāng)太陽懸掛中天時(shí)，山中突然天動(dòng)地?fù)u，巖石崩裂，亂石紛紛墜落溝壑崖底，天空中掉下巨大的火球，尖叫的狂風(fēng)挾裹著飛沙走石，掠過大地，五彩繽紛的天光照得山里若明若暗。人們不知發(fā)生了什么變故，驚恐萬狀無所適從。約摸一個(gè)時(shí)辰，一切又平靜如常。極度害怕的人們?nèi)宄扇?，議論紛紛，慶幸有驚無險(xiǎn)。此時(shí)前往探視釋地藏的一位尼姑，發(fā)現(xiàn)寺內(nèi)大鐘無聲扣地，堂椽?dú)模盒辫鞌?，而釋地藏已?jīng)安祥咖跌示寂成道，時(shí)年九十九歲。

弟子們將釋地藏遺體安放在石函(棺)中，三年后開視，遺體綿軟，容顏如初，竟象活著時(shí)一樣?！爱悇?dòng)骨節(jié)，若撼金鎖?！狈痖T認(rèn)為這驗(yàn)證了佛經(jīng)所云：“菩薩鉤鎖。百骸鳴唉”的預(yù)言，是釋地藏大師成為菩薩的特有征兆。按照佛教的葬俗圓寂的僧侶應(yīng)當(dāng)火化，裝斂骨灰置于浮屠(塔)中。不知何故，大師的遺體不但沒有火化，反而開創(chuàng)了九華山供奉真身的先河。據(jù)唐進(jìn)士費(fèi)冠卿的記載，供奉大師肉身的塔基四周夜里“神光四射”方圓百里皆能看見。大師法號地藏，生前普遍受到人們敬重。示寂前后屢屢出現(xiàn)祥光瑞兆等奇異現(xiàn)象，其遺容三年后未變，更是令人不可思議，所以人們才認(rèn)定他是古地藏菩薩轉(zhuǎn)世，辟九華山為地藏菩薩道場。地藏梵文ksitigarbha(氣叉底巷婆)的意譯，是印度佛教菩薩名。大乘大集地藏十輪經(jīng)說他是十方世界的菩薩，“安忍如大地，靜慮可秘藏”，故名“地藏”。地藏本愿經(jīng)、如來不思議境界經(jīng)等解釋說，地藏菩薩是古佛現(xiàn)身。在釋迦既滅以后，彌勒未生以前，已證得佛的法身。為了度脫眾生，所以現(xiàn)無量身，遍于十方世界作種種利益眾生的事。他立下“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛”的大愿，也就是說他不僅要把世上所生的生靈脫離苦海，接引到西方一極樂世界”，并且要把地獄里的亡魂孤鬼，超度出來。所以信眾稱他為“大愿地藏王菩薩”。他的神力智慧不可思議，名號功德也不可思議，信眾只要竭誠盡敬禮拜瞻仰，呼念其名號，即能見菩薩神通之相，獲福無量，滅無量罪，即一切罪障悉皆消滅；種種憂苦，皆令解脫；所愿所求，悉皆成就。因地藏大師作為地藏菩薩“應(yīng)化在閻浮東土之九華，此東土眾生莫大之幸，更九華莫大之幸也“(釋德森九華山志序)。

從此人們對地藏菩薩的瞻仰有了具體的偶像，朝拜也有了切實(shí)的圣境。以一位外國人而在中國成為菩薩，并享受千年香火至今不變的只有釋地藏一人。他為中韓佛教文化交流和兩國人民的友誼豎立了一座歷史的豐碑。弘一大師稱贊他：“大哉無畏，為世之雄”；趙樸初先生則說他是自己“時(shí)時(shí)效法的典范”。

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