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我本身生活條件好一點(diǎn)有什么用？現(xiàn)正在一個(gè)餐廳里面有幾何性命啊，我想一下這一些，就不舍得正在住的中央用錢，拿這一些錢往放生，放生多好??！你們本身還了解，真正有性命危險(xiǎn)的時(shí)間，給你屋子、給你錢，沒有什么用，要拯救才行。眾生的命跟我們的命一樣，所以我一向那樣干。

放生很好，放生再回向眾生，我們有這么好的身體，為他們辦事。我們活佛并非一個(gè)皇上，活佛是眾生的保母，皇上是眾生的向?qū)?，這個(gè)有很大的區(qū)分?；噬鲜攀缐櫲胩焯?，我們逝世往生西方凈國(guó)。我們必需要辦事眾生，沒有辦事眾生的話，賜賚您一個(gè)什么活佛、上師的名號(hào)，也沒有意義，一個(gè)名字罷了，所以我一向放生。

我的故鄉(xiāng)還須要寺廟，建寺廟是能夠的，然則現(xiàn)正在躲地已那么多寺廟了。到外洋、從來(lái)沒有聽說(shuō)過(guò)釋迦牟尼佛、從來(lái)沒有聽說(shuō)過(guò)佛法的中央，我們建一個(gè)寺廟，那才了沒有起。正在躲地，無(wú)論我們建沒有建寺廟，寺廟已多的沒有得了，沒什么太大的意義，仍是放生好一些。建個(gè)寺廟有好事，然則沒有如放生的好事。

有人喜好建寺廟，本身的發(fā)心還是有一點(diǎn)題目。女人喜好包，男子喜好車，出家人喜好寺廟，全是固執(zhí)本身的物品。一個(gè)女人不太可能喜好寺廟，一個(gè)出家人還不太可能喜好女人的包，可是出家人喜好本身的寺廟，女人喜好本身的包，這是一回事。由這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，若是發(fā)心欠好，一個(gè)出家人建個(gè)寺廟，里面有幾貪嗔癡慢疑還很難說(shuō)。

本身好好學(xué)佛，贊助眾生。往好好事情、好好贏利、好好學(xué)佛，如許就好了。賺沒有到錢還沒有擔(dān)憂，本身好好學(xué)佛；賺到錢還沒有排擠，全家高興。學(xué)佛的人應(yīng)當(dāng)如許，沒什么固執(zhí)。有錢自然高興，沒有錢還高興，無(wú)論贏利若干皆情愿辛勞往事情，云端梵學(xué)，好取欠好皆高興，心中有佛就好了，如許才是真正學(xué)佛的人。

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答：這個(gè)發(fā)問(wèn)問(wèn)得好。有這個(gè)發(fā)問(wèn)，我們可以看到你對(duì)怙恃的孝心。能把怙恃送到西方西方凈土，這是大孝，正在孝順怙恃沒有比這個(gè)更殊勝；怙恃生到西方往作佛往了，不但是永久離開循環(huán)，他永久離開十法界。實(shí)正在講，這是每一個(gè)念經(jīng)的同窗對(duì)白叟都要有這專心，這是大孝之心。那怎樣往危害他？必需本人要真干，由本人干起，由我心干起，由我身干起，打動(dòng)怙恃。特別控制到機(jī)遇、機(jī)遇，怙恃正在歡欣的時(shí)間，大概正在用飯的時(shí)間，安閑的時(shí)間，要多講一點(diǎn)念經(jīng)求生凈土的原理，往生殊勝果報(bào)的故事，像《凈土圣賢錄》、《往生傳》，固然最好的是近代的、面前的念經(jīng)往生瑞相罕見，這一些聽了很能打動(dòng)聽。多說(shuō)這一些故事讓白叟聽，疏導(dǎo)白叟認(rèn)知念經(jīng)往生是非常的殊勝，他才能把萬(wàn)緣放下，同心專心專念，這就對(duì)了。