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《地藏經(jīng)》中說，如有須眉女人聞佛名號(hào)，心生尊敬，獲無(wú)量無(wú)邊福德，逾越四十劫存亡重罪（一劫，大約為一千六百萬(wàn)很多年），永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。聞佛號(hào)，有如斯泛博好事，況且我們目下當(dāng)今誠(chéng)意稱念“謝天謝地”名號(hào)呢？必定獲無(wú)量福，滅無(wú)邊罪。

《法華經(jīng)》云：“一稱南無(wú)佛，皆己成佛道?！狈鸹钪鴷r(shí)，有一老夫因五百劫前念了一句“南無(wú)佛”，五百余劫后此“善根”成熟，終究還俗，修行證果。此“南無(wú)佛”善根，眾善之基礎(chǔ)，歷經(jīng)五百多劫的冗長(zhǎng)工夫而沒有枯朽，而能生根抽芽，開花結(jié)菩提之道果。

四、念經(jīng)，簡(jiǎn)樸輕易穩(wěn)妥，下手易而效果高。

建念經(jīng)秘訣最簡(jiǎn)樸、最便當(dāng)、最穩(wěn)重。所謂簡(jiǎn)樸，便是行者只須念一句南無(wú)阿彌陀佛。這句佛號(hào)只要能說話的人城市念，三歲兒童還念得，鸚鵡禽畜還念得，可見再?zèng)]有秘訣比這簡(jiǎn)樸了。

所謂穩(wěn)妥，是說行者建念經(jīng)一法穩(wěn)妥保險(xiǎn)，絕沒有會(huì)出毛病，沒有必?fù)?dān)憂走火入魔等事，真所謂“一句彌陀最利便，沒有費(fèi)光陰沒有花錢，簡(jiǎn)樸穩(wěn)妥最保險(xiǎn)，橫超三界到佛前?！?/p>

五、念經(jīng)，能往生彌陀凈土。

念經(jīng)好事無(wú)量，但以往生彌陀凈土為最大好事，也是我們念經(jīng)的目標(biāo)。關(guān)于這一點(diǎn)，人人要清清晰楚明明白白。我們念的發(fā)愿文中就寫得極度清晰：“盡此一報(bào)身，同生極樂國(guó)。”假如您將念經(jīng)的好事，用去求財(cái)求名，這雖無(wú)非議，但太惋惜了！就如同一顆吉光片羽的摩尼寶珠，拿去換一些桔子一樣，極度惋惜！要知養(yǎng)尊處優(yōu)乃半夜夢(mèng)，如露如花如幻如電。要知享盡世福便又出錯(cuò)，只有往生西方永脫循環(huán)，才是終究。成佛后，再來度您的六親家屬，以致一切萬(wàn)物，才是終究安泰。才沒有違釋迦牟尼佛無(wú)問自說凈土秘訣教人念經(jīng)的苦心，才沒有悖謝天謝地大悲之弘愿。

《無(wú)量壽經(jīng)》說：“十方天下諸佛名號(hào)，及菩薩浩繁往生者，但記其名，窮劫不盡。十方法界眾生往生西方者，亦復(fù)窮劫不盡?！本驼f我們中國(guó)吧，有名有姓有紀(jì)錄的往生西方者，亦是弗成盤算。

各人看過《凈土圣賢錄》，書中就收集念經(jīng)往生者1230余人。就連雞鵝等禽畜類也是有往生。民國(guó)時(shí)，諦閑法師正在浙江省溫州梵衲寺當(dāng)住持，寺里有一只公雞就嘎叭嘎叭地往生了。我們正在坐的列位一定要爭(zhēng)氣，不必要不如公雞??！

念經(jīng)還常得統(tǒng)統(tǒng)天神隱形保護(hù)，常得統(tǒng)統(tǒng)菩薩經(jīng)常保護(hù)，等等好事。印光法師說：“一句彌陀三根普被，統(tǒng)攝三藏十二部經(jīng)咒之王?！蹦罱?jīng)好事無(wú)量，可是求生西方才是念經(jīng)的終究好事。

我們?nèi)巳艘煌钅蠠o(wú)阿彌陀佛，念的時(shí)間呢，一定要調(diào)拍同等，音聲溫和。南無(wú)阿彌陀佛六個(gè)字四拍，還便是“南無(wú)”一拍，“阿彌”一拍，“陀”字一拍，“佛”字一拍，共四拍。念經(jīng)時(shí)，依木魚聲整齊劃一，口念得清清白白，耳聽得清清白白，心想得清清白白，眼耳鼻舌身意皆住于一句“南無(wú)阿彌陀佛”佛號(hào)上，則六根皆攝，凈念接踵。

正在繞佛時(shí)，足步依念經(jīng)節(jié)奏慢行，念“南無(wú)”時(shí)，抬起左足向前邁下，念“阿彌”時(shí)，抬起右足向前邁下，念“陀”字時(shí)，抬前左足向前邁下，念“佛”字時(shí)，抬起右足向前邁下。舉步挺胸收腹凝思，抬足向前邁下要用點(diǎn)力，并觀想地上生出蓮花，我的足恰好踩正在蓮花上，一步一蓮花，西方彌陀凈土就正在這里。明確嗎？人人緘默，必定都已明確。（文：正如法師）

彌陀口口稱，白亳念念想，持此不退心，決議生奉養(yǎng)。——延壽禪師詩(shī)