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妙華法師：

佛教愛好和平，所以提倡戒殺生。如果和平受到迫害，為了爭取和平，它會不惜血本。佛陀的戒律是：“屏蔽”和“開放”。屏蔽就是“屏蔽”，禁止我們殺生，開放就是“開諾”，允許我們殺生。揭開面紗的條件是從大多數(shù)人的利益出發(fā)決定的。如果符合開篇承諾，不殺也是錯誤的。佛教雖然熱愛和平，但并不是絕對反對戰(zhàn)爭。為了維護和平，我們應(yīng)該奮起反抗帝國主義的侵略，以免違背佛教的教義。因為不防則亡，廣大人民群眾深受其害，這是完全違背佛教教義的。所以一個國家一旦被外國勢力入侵，你就得反擊。為和平而戰(zhàn)，這就是“許下諾言”的教義，不僅無罪，而且有功。釋迦牟尼佛在走菩薩道的時候，為了保護很多人的利益，曾經(jīng)不顧個人安危，殺了惡人。佛教戒律的開、蓋、持、違，完全是有原則的，有意義的，合理的，利己的，利他的！

關(guān)于印度過去的亡國，我們必須打開世界史才能說清楚。不能因為佛教起源于印度，就錯誤地把印度亡國歸罪于佛教。我們知道，印度過去的亡國是在佛教長期衰落和婆羅門教復(fù)興之后。印度的婆羅門教比佛教有更早的歷史。在佛陀唐尼傳入印度大約一千年后，佛教在印度衰落了。衰落的原因是僧人沒有完全遵守六合規(guī)約，意見不一，解決方法不同。九世紀，荀嘉王朝時期，皇帝崇奉婆羅門教，用政治權(quán)力摧毀佛教。那個時代的佛教徒，曾經(jīng)流過很多珍貴的血。熏王之后的幾任國王都不信佛，所以漸漸地佛教在印度幾乎消失了。十世紀后，波斯邊境的穆斯林入侵印度，經(jīng)常與婆羅門發(fā)生沖突。讓印度的國家狀況一天比一天糟糕。十七世紀，英國耶穌會士再次傳入，印度此時變得更加弱小。1876年，它終于成為英國的殖民地。歷史表明，印度亡國的記述不能以佛教的名義記載。