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大悲寺放生儀式的流程是什么

丈夫想了想，毅然說(shuō)：“不管怎么樣，我們寧可餓死也不能錯(cuò)失這個(gè)機(jī)會(huì)。我們?nèi)缃裎ㄒ簧蟹Q完整的東西就只有這條衫褲，我們就拿它供養(yǎng)佛陀吧!”

夫妻倆于是歡歡喜喜地把唯一的衫褲布施出來(lái)，頓時(shí)使佛陀的弟子們頗感為難。大家把這條褲子傳來(lái)推去，一個(gè)個(gè)掩鼻而避，最后還是阿難尊者拎著這條褲子來(lái)到佛陀面前請(qǐng)示：“佛陀，這條褲子實(shí)在不能穿，還是丟掉吧?”

佛陀慈祥地垂訓(xùn)：“諸弟子不可以這樣想，窮人的布施是十分難能可貴的，就拿來(lái)給我穿吧!”

阿難心下慚愧，捧著褲子和目犍連一起到河邊清洗，誰(shuí)知道褲子剛一浸水，整條河立刻波濤洶涌，暴漲暴落。目犍連一急，就運(yùn)起神通把須彌山搬來(lái)鎮(zhèn)壓。壓了又壓，還是無(wú)法平息波濤，兩人只好趕回來(lái)稟告佛陀。這時(shí)候，佛陀正在用齋，就輕輕拈起一粒米飯對(duì)他們說(shuō)：“河水翻涌，是因?yàn)辇埻踬潎@貧人能夠極盡布施的愿心，你們把這粒米飯拿去，就可以鎮(zhèn)住了!”

阿難覺(jué)得奇怪，就問(wèn)：“佛陀，那么大的須彌山都?jí)翰蛔?，這么小的一粒米飯?jiān)趺纯赡苕?zhèn)壓住那樣的狂濤巨浪呢?”

佛陀笑著回答：“你們拿去試試再說(shuō)吧!”

阿難和目犍連半信半疑地將這粒米飯丟進(jìn)河里，河竟然一下子就風(fēng)平浪靜了。兩人深覺(jué)不可思議：難道一座須彌山的力量反而比不上一粒米飯嗎?回來(lái)后立刻請(qǐng)教佛陀。佛陀開(kāi)示道：“無(wú)二之性，即是實(shí)性。一粒稻穗從最初的播種起，經(jīng)過(guò)灌溉、施肥、收割、制造、販賣……累積了種種的力量與辛苦才能成就一粒米，它所蘊(yùn)含的功德是無(wú)量的，正如同那件褲子是貧苦夫婦唯一的財(cái)物、全部的家當(dāng)，它所包藏的心量也是無(wú)限的!四海龍王懂得一粒米的功德與褲子的功德一樣大，都由虔誠(chéng)一念引出，所以趕緊退讓稱善。

由此可見(jiàn)，只要虔誠(chéng)一念，則小小一粒米、一條衫褲的力量，都可以與千千萬(wàn)萬(wàn)座須彌山相等!”

后來(lái)有人把這件事寫(xiě)成一首偈，來(lái)警示天下的眾生：“佛觀一粒米，大如須彌山;若人不了道，披毛帶角還。”

佛經(jīng)里面還有一則類似的故事。

有個(gè)四處乞討維生的貧女也想種一次福田，于是辛辛苦苦攢錢(qián)，好不容易省吃儉用地存下來(lái)一塊錢(qián)，就毅然拿出來(lái)布施了。寺院的住持法師知道這件事，就向弟子們宣布：“今天的供齋我要親自主持，為這個(gè)虔敬的女居士祈福!”

不久以后，一塊錢(qián)的功德給這個(gè)貧女帶來(lái)了意想不到的奇遇。原來(lái)自從這個(gè)國(guó)家的王后去世之后，國(guó)王悶悶不樂(lè)，大臣們?yōu)榱耸箛?guó)王寬心解悶就安排了一場(chǎng)狩獵游樂(lè)。當(dāng)國(guó)王一行路過(guò)森林的時(shí)候，忽然看到前方有一團(tuán)閃閃發(fā)光的光圈。

國(guó)王很奇怪，一行人策馬向前，走近一看，原來(lái)是一位美若天仙的女子，衣服雖然襤褸，可相貌十分清秀。國(guó)王立刻喜歡上了她，就把她帶回王宮，不久即成親結(jié)婚了。

貧女做了王后以后，心里十分高興：我當(dāng)初只供養(yǎng)了一塊錢(qián)，想不到竟然種下了這么大的福田;我應(yīng)該再去寺里好好向菩薩謝恩，布施更多的銀錢(qián)才對(duì)!

于是，她就盛裝華服地準(zhǔn)備了幾十車的銀錢(qián)供品，前呼后擁向寺院出發(fā)。一路走她一路想：當(dāng)初我只不過(guò)布施了一塊錢(qián)，住持大和尚就親自為我祈福;今天我布施了這么多的供品，他一定更重視我了!

不想，這次只有幾位知客師父代表住持接待、祝愿，一切行禮如儀，并沒(méi)有什么特別隆重的表示。年輕的王后悻悻然面帶慍色地走了，住持這才請(qǐng)人帶信給她，說(shuō)：“當(dāng)初，一塊錢(qián)是你全部的財(cái)產(chǎn)，你以萬(wàn)分的真心來(lái)供奉，顯出你布施的虔敬?，F(xiàn)在，幾十車的供品只是你財(cái)產(chǎn)的九牛一毛，而你又存著自大心理來(lái)供養(yǎng)，身心不能無(wú)染無(wú)垢，何來(lái)莊嚴(yán)功德?”

所以，“歡喜的一念”的布施，其功德是很大的。無(wú)論是須彌芥子的大小比較，還是布施功德的大小較量，小大大小，全然不從形相、表相上去拘執(zhí)，而是從理事圓融、內(nèi)外一如的法身慧命上去體證的，正所謂“總一切語(yǔ)言于一句， 大千世界于一塵”。

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