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放生并不是釋教專有的，早正在《列子·道符篇》中便有如許的記錄，“正旦放生，示有恩也?！币蚨芍?，節(jié)日放生是其時(shí)的一種習(xí)俗。釋教也首倡放生，起源于《梵岡經(jīng)》所列四十八種輕戒中的“不可放救戒”，那條戒指出佛教徒該當(dāng)懷著一顆慈善的心停止放生，由于六道眾生皆是本人的怙恃，是以，凡間一切的女子皆是我父親，一切的女子皆是我母親，我的每平生每一世皆是果他們而生的；若是瞥見有人殺牲口時(shí)，該當(dāng)踴躍救護(hù)，而且?guī)推涿撾x魔難。

為了制止有人專門從事捕獲野獸鳥魚等供放生之用。

一是放生不流動(dòng)的植物，無論是海洋上的飛禽仍是天空中的走獸，只有量力買放便止。

二是放生不流動(dòng)的工夫，不克不及限制工夫的日期，以避免有人專門正在放生前大批捕獲生靈。

三是放生也不流動(dòng)的處所，隨處皆可以放生，沒有必然要進(jìn)行完全的典禮。

正在釋教創(chuàng)建后的幾個(gè)世紀(jì)中，顛末數(shù)代高僧的通力合作，釋教不只正在印度發(fā)展壯大，并且正在中國也發(fā)生了極大的影響。