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曇翼法師專心持誦《法華經(jīng)》，并建了一座法華精舍，於內(nèi)勤修辦道，十年如一日。一天，忽有一花枝招展之女人，提了一個籃子，內(nèi)有一頭小白豬及兩顆蒜，她要求留宿一晚，曇翼法師堅決拒之於門外。但此女人卻死賴不走，法師唯有留她在屋內(nèi)草堆上住一晚。孰知在半夜，此女忽然又哭又叫，呻吟聲中，謂其肚痛，要求法師為她按摩。法師見狀嚴(yán)重，故以布包其錫杖，立於遠(yuǎn)處，以錫杖按摩此女人之腹部，令她復(fù)元。

雞曉天明之際，卻見此女人所穿之花綠衣裳，騰空而起，化成五色祥云，那頭小白豬已變成了白象，兩顆蒜則成了兩朵蓮華。一朵蓮華在大象腳下，卻見普賢菩薩立於另一蓮華上，并說是言：「過幾天你就可以到我的***來，所以，我要先來試驗?zāi)阈薜赖某潭取９徊诲e，你可以作為我的眷屬?！?fàn)枙r整個虛空大放祥瑞之光，皇帝見到此祥光，不禁心中大悅，遂建造了一座法華大寺院。山雞聽法尚有此感應(yīng)，我們身為人，更勿錯過修學(xué)此甚深微妙法的機(jī)會。

梁武帝在位時，有一位比丘尼，名道記，別號總持，她是菩提達(dá)摩祖師之高徒，獨自在一小茅蓬內(nèi)精勤持誦《法華經(jīng)》。在她圓寂後，信徒們將她埋在小茅蓬外。七、八年後，墓竟長出一朵青色蓮華。當(dāng)皇帝獲悉此事，即令人開墓查究蓮華之來處。發(fā)現(xiàn)此蓮華乃由該尼師口中長出，蔚為奇蹟!故此證明誦持《法華經(jīng)》之不可思議力量。

又有一位比丘尼，名華手，每當(dāng)她誦持《法華經(jīng)》一遍，手上就現(xiàn)出一朵蓮華。由是之故，兩手皆長滿蓮華?；实鄣孟ご寺?，特為召見，并封予華手之法號。

能有機(jī)會聽聞《法華經(jīng)》，乃至一句一偈，或《法華經(jīng)》名字的人，皆有大善根，否則不得入此法門。

有一位法云法師，善巧演說《法華經(jīng)》，辯才無礙，乘著大愿力而來度化一切眾生。當(dāng)時就有一位和尚，甚為景仰法師之德行，并發(fā)如是愿：要生生世世有同等於大師之相好、辯才無礙及大愿力。在彼發(fā)愿後的晚上，夢見有人告訴他，法云大師遠(yuǎn)在然燈佛時已開始演說《法華經(jīng)》，非一朝一日有此成就，你若要像他一般的辯才無礙，非要下一番功夫不可。由此可知《法華經(jīng)》是百千萬劫難遭遇，難見難說的微妙法門。

問:臨命終時能否過關(guān)?

凈界法師開示

放下因緣觀照現(xiàn)前

我自己讀《遺教經(jīng)》，讀到“于娑羅雙樹間，將入涅盤。是時中夜，寂然無聲”，我對這句話很感動。一個人臨命終時保持寂然無聲，這是什么境界呢？我們一生的修行，臨終一關(guān)最為要緊，所謂“養(yǎng)兵千日，用在一朝”。佛陀在臨滅度時，色身敗壞，弟子們哭泣著，這時佛陀內(nèi)心的觀照力現(xiàn)前，他能不隨境轉(zhuǎn)，這是一個重點。當(dāng)然佛陀是示現(xiàn)告訴我們，不論一生中做了多大的事業(yè)，攝受多么多的眷屬，蓋了多少廟，這些有為法都是其次，臨命終時是否過得了關(guān)，關(guān)鍵點在于“寂然無聲”，內(nèi)心是否能真實放下因緣，向內(nèi)安住，這才是重點，修凈土者更是如此。

蕅益大師說：“得生與否，全由信愿之有無”。自己一生中持多少佛號，這倒是其次；往生的關(guān)鍵，在于臨終時是否能“心不貪戀，意不顛倒，正念分明”。首先自己內(nèi)心相信阿彌佗佛的功德，他絕對有能力救拔你；其次，你真實地“厭離娑婆，欣求極樂”，一心一意等待彌陀的現(xiàn)前；然后安住在現(xiàn)前佛號上，這才是關(guān)鍵。如果平時雖念一萬、二萬聲佛號，臨命終時卻起顛倒，東掛礙西掛礙，則這人決不可能往生，因顛倒錯亂現(xiàn)前，沒有安住在內(nèi)心的正見與正念中。所以臨命終時要注意，你這時“云何應(yīng)住，云何降伏其心”？自己要安住在真理上，不能向外安住，若向外安住，“瞥爾情生，三界枷鎖，萬劫纏繞”。

一個人臨命終時的失敗，就是一生修行的失敗，則要從頭再來努力幾十年。平時的挫折，可能拜個懺，懺悔幾天就走過去了，但臨命終時的失敗，卻要付出另一期生命的代價，這有多可怕。為什么臨命終時會錯亂呢？世間上的事情有它的等流性，有它的前因后果。蕅益大師說，沒有平時的正念，絕無臨終的正念，若平時就很少在真理上安住，很少生起觀照，則臨終時就無法生起觀照力。今生雖修習(xí)持戒修福的善業(yè)，來生就在三界得有漏果報，如此而已。所以這段經(jīng)文：“于娑羅雙樹間，將入涅盤。是時中夜，寂然無聲?！边@是非常重要。佛陀一生中雖也做了很多事業(yè)，如“初轉(zhuǎn)法輪，度阿若橋陳如；最后說法，度須跋陀羅。所應(yīng)度者，皆已度訖。”佛陀做了這么多事業(yè)，而在臨終時，佛陀是以什么心態(tài)來面對滅度呢？“是時中夜，寂然無聲”，這段經(jīng)文就是告訴我們要這樣修行?！?/p>