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有一名法師他還俗以后，《妙法蓮華經(jīng)》前半部他看一遍就能夠背得出來，后半部他讀了三年皆背不到。他就問他的師父：怎么會那樣呢?

他師父入定調(diào)查通知他：您宿世是一頭牛，住在這間寺院的山腳下。有一天，陰歷的六月六，法師就將藏經(jīng)閣的經(jīng)籍全數(shù)拿出來曬太陽，嫌為蟲蛀了。恰好那頭牛沖進這間寺院，它看到很多多少經(jīng)籍，就聞經(jīng)籍，那頭牛恰好聞的是《妙法蓮華經(jīng)》。并且很巧恰好有一陣風(fēng)吹過來，書一頁頁地翻過去，方才翻了一半，它就聞到一半，主人來將那頭牛拉走了。

那頭牛以此福德人緣就死了，離開了牲畜道之后它就投胎為人，并且有這個機遇，此生他就還俗。并且他宿世用牛鼻聞了一下前半部門，此生他看一遍就能夠背出來，后半部門他就讀來讀去都不記得。所以這個是很主要的，您種小小的因就有很大的果報。所以放生的時間幫它們種這個小小的因，一定要乞求：期待它們快速地離開牲畜道，能夠快速地得人身，聞?wù)ǎ脭[脫。如許對著它們念就好了。這是法布施。

肯定要買那些假如我們沒有買來放，他人就拿來殺的眾生，如許放生是最有結(jié)果的。由于貪生畏死，一切萬物全是如許的，假如它大部分類似要死，我們將它買來放了，這個是無畏布施。無畏布施是因，健康長壽便是果，所以要如法放生?？墒强隙ㄒ⒁?，如法放生很主要的。

道場不太主各人放鳥，為何?現(xiàn)正在的人為了贏利，經(jīng)商不顧死活，那些鳥由哪里來的?有兩種泉源：一種是人工養(yǎng)的，這一些放出去就逝世了，您不論是放生反而是放逝世。一種是去到湖南、廣西那些處所，拿一個很大的網(wǎng)，到晚上罩住整片樹林，然后拿著手電筒四周照，那些鳥都很驚惶，飛飛飛，一網(wǎng)就打盡了。以后就運回廣州，廣州又送回東莞，正在路途中心，為了您放一只它就逝世了三只，如許就沒那末好了。是以不太主張他人放鳥，除非您見到他人恰好抓到一只鳥，立時把它買來放掉，如許就好，所以不必要重視外面形式上的工具。

并且放生一定要放有生機的工具，那條魚將近死了您皆買來放生，沒有用您放它皆會死了，所以買一些有生機的放。并且最好沒什么劃分心，您去到市場，見到什么就買什么，如許就對照如法。

別的一個層面，要放在一定是合適它生計的環(huán)境。假如將淡水魚倒進海里它就會逝世;將山龜放進水里它也會逝世;水龜放在山里它也會逝世。烏龜很怕蚊子咬，蚊子和龜是天敵，蚊子咬龜一口，這個龜立刻就會逝世;一樣龜逝世后磨成粉，您拿洋火撲滅一點點，那些蚊子就全數(shù)跑光了。所以一定要放在順應(yīng)它生計的環(huán)境。

仿佛東莞的東江河，全都是用石頭砌起來，砌得很整潔，您買一點黃鱔魚往放，好不好呢?這個東江河的河底很深，邊邊全部都看不到底泥，它不也許鉆得很深，放下往它就會死了。那樣就不好了，一定要河雙方有土，它能夠有中央鉆，那樣就好，順應(yīng)它生活的環(huán)境。

說這一些，便是提示地躲道場的道友，地躲秘訣是心腸秘訣，我們要改運，要成佛，皆要靠地躲菩薩的加持力，還便是他力。而惡道眾生得擺脫，還要靠他力，這個他力，不僅僅是諸佛菩薩的救度，還要靠佛門生們布施的福德人緣。

南無本尊地躲王菩薩摩訶薩!

問：底下一個題目，叨教匯款到放生組織，但本身沒有親自到場親自放生，兩者正在功德、福德方面有哪些區(qū)分？凈空法師答：親自往到場放生，福德更殊勝。拜托他人往干照舊有福德，福德的巨細(xì)正在您的居心，您居心熱誠、居心純潔，沒有附帶任何條件，這福德大。福德釀成功德，怎樣個變法？假如您干這一些功德、善事，沒有分離固執(zhí)叫功德，有分離固執(zhí)是福德。事上沒有功德、福德，完整正在您的地步、您的內(nèi)心。所以老實說全部宇宙統(tǒng)統(tǒng)現(xiàn)象，全是內(nèi)心染凈、善惡動機的反射，沒有然的話，外頭哪有這一些地步相？沒有。所以這一些地步相是幻相，虛無飄渺，由現(xiàn)象就了解本身這個心腸的，真妄、邪正、染凈、善惡，仔細(xì)往觀測，您就會看得很分明。分享到：0