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通常連續(xù)放生的人，城市加持善心人身心健康、事業(yè)吉順、家庭幸福如意!所以，各人放生后，最好現(xiàn)場(chǎng)逗留一段時(shí)間，防備他們出來(lái)感謝您，您走了，他們丟失的與此同時(shí)還許又被人捉走。固然，逗留一會(huì)，還能夠?qū)崟r(shí)阻撓、防備那些潛藏四周的偷魚偷獵者再次捕獲他們。

放生的幾點(diǎn)認(rèn)為：

一、放生要相符儀軌，相符儀軌結(jié)果好。

兩、放生地區(qū)要挑選闊別人群的中央。防止他們被再次捕獲。

三、放生后，最好現(xiàn)場(chǎng)逗留十幾分鐘，多念一會(huì)佛號(hào)。倡議人人：一邊念經(jīng)號(hào)一邊意念經(jīng)光普照本身、普照放生現(xiàn)場(chǎng)、普照放生性命。意念經(jīng)菩薩、善神掩護(hù)放生現(xiàn)場(chǎng)，無(wú)人捕獲他們。

四、留意提示那些往捕獲的人。假如發(fā)明放生現(xiàn)場(chǎng)有人往捕獲，能夠發(fā)揚(yáng)本身的伶俐，靈活機(jī)動(dòng)的勸說(shuō)，使他們沒(méi)有得沒(méi)有捕獲。讓他們沒(méi)有捕獲，也是為他們積存福報(bào)啊。

五、勸說(shuō)那些爬出來(lái)感激烏龜?shù)壬`不必要出來(lái)。若是發(fā)明放生后烏龜、泥鰍、田雞等爬出來(lái)表達(dá)感激，要?jiǎng)袼麄儾槐匾鰜?lái)。有時(shí)候能夠成心擊打水面，使他們快速進(jìn)入深水區(qū)。

為何放生能得繁華——由于放生中含有財(cái)布施，正在您用錢買下物命將其放生的歷程，就已完成財(cái)布施的因果步伐。當(dāng)您用歡欣心干這一些時(shí)，一顆布施的心已為您種下了繁華的因，所以放生得繁華是天經(jīng)地義的。

為何放生能長(zhǎng)命——性命被宰殺時(shí)，其苦無(wú)量，其悲無(wú)涯，苦苦掙扎，恐懼萬(wàn)分，其痛苦不成言說(shuō)。您把它由存亡線上解救出來(lái)，是多么慈善的精力，使其闊別存亡的恐懼，使其由無(wú)助無(wú)奈的苦痛哀鳴中擺脫，得到安泰幸運(yùn)，為那些不幸眾生消弭存亡懼怕的最大劫難，實(shí)是最大的善舉，這便是無(wú)畏施。行無(wú)畏施者，消災(zāi)免難得到安全，自然得長(zhǎng)命康健的福報(bào)。

為何放生能得伶俐——正在放生時(shí)，虔敬的誦念放生儀規(guī)，將佛號(hào)經(jīng)文的金剛種子，堅(jiān)硬的種正在所放物命的八識(shí)田中，永不幻滅，這就即是為所放眾生種下了成佛之因，離開(kāi)六趣輪回的殊勝人緣。所放眾生聞法末會(huì)得度，只是工夫遲早的題目，這便是法布施。法布施者自然得大伶俐伶俐之果報(bào)。

放生還能夠獲得肅靜的面貌，由于您放生時(shí)發(fā)的是仁慈的愛(ài)心，面色和悅，慈眼視眾生，人見(jiàn)歡樂(lè)，相由心轉(zhuǎn)，境由心制，發(fā)嗔心者感到相貌漂亮報(bào)，放生時(shí)發(fā)的是清凈慈善仁慈之心，長(zhǎng)年累月自然感到舉止文雅的威儀，秀麗娟秀的容顏。

殺生是正在制惡緣，放生是正在結(jié)善緣，上天有救苦救難，眾生皆愛(ài)生而惡逝世，統(tǒng)統(tǒng)性命皆如斯。所以護(hù)生放生自然會(huì)勞苦功高。并且放生時(shí)祈請(qǐng)三寶加持，已與所放物命結(jié)下殊勝法緣，這便是未來(lái)擺脫六道的人緣。十方諸佛如來(lái)視統(tǒng)統(tǒng)萬(wàn)物如后代，行放鬧事無(wú)疑令十方諸佛如來(lái)生大歡欣，殊勝法緣無(wú)過(guò)如斯。

所以，放生加持家人長(zhǎng)命康健無(wú)病，安全消災(zāi)免難，聰慧繁華肅靜，法緣善緣殊勝，全是天經(jīng)地義的因果紀(jì)律，這是不必思疑的。

如法的放生會(huì)為這一些性命播種下擺脫的種子，可以說(shuō)顛末忠誠(chéng)佛教徒如法放生后的性命，它的性命意義已完整不一樣。

實(shí)際大家皆期望被“放生”，一切萬(wàn)物皆期望被“放生”。沒(méi)有管你崇奉哪一種宗教，沒(méi)有管你是否具有崇奉，城市期望被他人護(hù)衛(wèi)，沒(méi)有期望被他人損害，這一點(diǎn)全部眾生全是一樣的，所以釋教發(fā)起恭敬性命沒(méi)有殺生，進(jìn)而可以救護(hù)性命，因而還就有了放生的說(shuō)法及舉措。

事實(shí)上，任何人皆愛(ài)好本身被放掉。抱病的人，哪一個(gè)不愿意被大夫救活?大夫救活您，讓您恢復(fù)健康，就是在救生放生。

當(dāng)你碰到困難，必定期待他人能幫本身一把，當(dāng)你碰到心里的苦惱，必定期待找小我私家傾訴，當(dāng)你碰到地動(dòng)等自然災(zāi)害，身體的疾病，事業(yè)的停滯，家庭的不幸等等天下鼎沸，必定期待本身盡快渡過(guò)難關(guān)，期待能有些人伸出援手，這便是企求“被放生”的心態(tài)。放生，用俗話來(lái)說(shuō)便是“放他一馬”，讓他可以持續(xù)持續(xù)性命。

放生，可所以大叫“刀下留命!”由刀下把這一些性命救下來(lái)放在合適他們糊口生涯的中央，這是無(wú)畏布施。

最好的放生當(dāng)然是沒(méi)有毀壞本地環(huán)境，沒(méi)有毀壞大自然的放生，讓統(tǒng)統(tǒng)性命可以逍遙自在地生計(jì)。所以“被放生”，須要許多前提，并沒(méi)有是說(shuō)我們情愿放就可以放，要天時(shí)、天時(shí)、人和等方方面面，人緣和福報(bào)都要具足，才可以有機(jī)會(huì)被放生。

放生，己所欲，施于眾生，踐行佛菩薩好生之德的精力，真正匡助到那些不幸的性命，我們自身還會(huì)因此而獲得大好處。