索達(dá)吉堪布開示：我們該若何看待老鼠、螞蟻、甲由等
《善說海》的作者無著菩薩，便是長處眾生最典范的例子。他老人家的列傳中說：有一次，無著菩薩門口來了一名得比較嚴(yán)重畜癩病的托缽人，他的身軀早已失去光澤，其坐墊等物密密層層遍滿了小虱子，大小便還完整失禁。眾人見后不由惡心、吐逆，紛紜要求他不必要正在此地久留。
無著菩薩目擊以后，大悲心馬上自然而然，眼淚簌簌落下。他把那又臟又臭的托缽人領(lǐng)進(jìn)屋，還把那些沾滿虱子的坐墊、衣服等物拿進(jìn)來，將本身好一點(diǎn)的衣服即刻送為他。接著，尊者入手下手用身體為小虱子們作布施——正在虱子窩里一住便是兩三天，乃至渾身上下四處爬滿虱子。
良多道友瞥見以后，以為異常不忍心，祈請尊者截止此種行動，但尊者并未遵從他們的苦勸，依舊在行自他相換。無奈之下，他們把尊者的一名上師蔣陽頓有請來，勸尊者摒棄此舉，不然對身體有諸多晦氣。無著菩薩聞言，即以《本師傳》中的一首偈頌作答：“僅依此肉身，亦能饒益他，我發(fā)如斯愿，當(dāng)具泛博果?！彼先思医?jīng)常用這一些教言鼓勵本身。
放生烏龜?shù)氖蠛锰?/b>我們還能夠想想，本人碰到不幸邋遢的托缽人時，是怎么了看待的？還許許多人不屑一顧，基礎(chǔ)沒有想這是眾生、這是痛苦，本人應(yīng)該去排除眾生的痛苦。許多人以為這是大菩薩的行動，跟本人沒有什么關(guān)系。如果取本人的修行、成績、名聲有關(guān)，許多人就并驅(qū)爭先，而沒沒無聞地就義本人、匡助眾生，目前許多佛教徒極不甘愿，發(fā)心取行動北轅適楚?！?/p>
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