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我今將人生該當(dāng)戒殺的來由演說一番。戒殺的來由，有三不忍、三不敢。如何是三不忍呢？同有形體，同有知覺，同有痛苦。就義他無限之痛苦，來飽我一時(shí)之口腹，世界忍心害理之事，莫過于此。試觀異類眾生，當(dāng)被執(zhí)之時(shí)，或驚走，或哀鳴，乃至登屋跳墻，遁逝世不得不；取人類忽逢磨難，恐懼錯(cuò)愕有何離別？又觀異類眾生，皆臨刑之際，或五臟已刳而雙眸猶視，或咽喉初斷而兩足猶伸，鱔破肚而仍游，魚入鍋而尚躍：取人類橫被刑戮，各種慘重，有何離別？又觀異類眾生，殺一羊而群羊降膽，捕一鳥則群鳥驚飛；取人類當(dāng)強(qiáng)搶屠城之際，或見怙恃血肉淋漓，或見妻孥節(jié)節(jié)分割，有何離別？返身易地，觸目酸心。其不忍一還。

三界當(dāng)中，六道輪轉(zhuǎn)，多生家屬，泰半腐化旁生。我本日所殺之生，所食之肉，安知非宿世家屬？怙恃父老，呼號(hào)鼎鑊當(dāng)中；兄弟妻孥，宛轉(zhuǎn)刀砧之下；不幸肉眼，不見不知道。一念及此，何能下箸？

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所以統(tǒng)統(tǒng)萬物，皆是將來諸佛；我今殺平生，好像殺一佛；我今食一肉，好像食佛肉。其不忍三還。如何是三不敢呢？諸經(jīng)所說：人復(fù)為羊，羊復(fù)為人，（專說羊者，包孕統(tǒng)統(tǒng)牲畜在內(nèi)。）相互瞰食，世世代代，業(yè)報(bào)輪回，無有已時(shí)。此生我幸為人，食禽獸之肉；他生我為禽獸，人亦食我之肉。因果無差，酬償有分；屠宰烹烙，在所難逃。

若欲跳出此閉，唯有起誓：即本日始，世世生生，永沒有再食他肉。此沒有敢一還。天下統(tǒng)統(tǒng)殺運(yùn)，皆是眾生殺業(yè)形成，銖積寸累，殺業(yè)如山。所以少則數(shù)十年，多則百年，天地必大開殺運(yùn)一次，以勾清此帳。是故慘遭鋒鏑，全是宿世食肉之人；欲求人沒有殺我，必先我沒有殺他。

選自《學(xué)佛淺說》王博謙居士輯述印光巨匠鑒訂

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有一個(gè)莊稼人，有一天正在田地里碰到一頭野豬，野豬很兇，向他攻擊，他趕緊爬到一棵樹上喊救命。這頭野豬很伶俐，它冒死挖樹根，樹根土如果挖松了，樹就會(huì)倒下來。

莊稼人正在樹上看到野豬正在挖樹根，他感到很擔(dān)心。幸虧就正在這個(gè)時(shí)辰，有一條蟒蛇倏忽泛起，蟒蛇攻擊這頭野豬，這野豬就跑掉了，救了他一命。蟒蛇看看他，跟他點(diǎn)了搖頭，也就走了。

他爬下了樹，想了一想，曩昔他曾放生，放了一條蟒蛇，他想這條蛇必然便是他放生的那條蛇——它知恩圖報(bào)，它來救他。牲口理解報(bào)恩，您救過它的命，您有難的時(shí)分它來救您。目前社會(huì)民眾，很多人沒有理解恩德，忘恩背義，實(shí)在講連牲口皆沒有如!

這是中國大陸地方報(bào)紙上登出來的，這個(gè)事情還提醒了我們，放生不但是有好事，它真有回饋，我們?cè)摦?dāng)多做。我們要取一切萬物結(jié)恩義，不必要結(jié)仇恨;取眾生結(jié)仇恨，所謂是冤冤相報(bào)，您正在六道內(nèi)里，世世代代要受不如意的果報(bào)，您說這個(gè)多恐怖!