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放生得大福報的九個實在案例(天府最器重放生，沒錢放生怎么辦?勸人放生取親自放生獲一樣好事)

一、發(fā)愿放生積德，第二天癱病好了

直隸有個姓辛的，得了癱瘓癥，他有位同伙叫緩浩的，對他說放生的利益，辛說我病了一年多了，不克不及起床，如果能好，我起誓平生勸人積德，干宏揚作用人的事情，愛惜所有的生靈。發(fā)愿完了，第二天，突然由床上一跳，就起來了，舉措象平常一樣。

兩、放生米蟲，沉痾康復(fù)，喜得貴子

鎮(zhèn)江的周千秋，正在北京當(dāng)官的時間，每個月官府給他俸祿的米，有良多米已生蟲。因而，他下令家庭中的仆役用簸箕高低扇動，把蟲子揚進來。蟲子落正在地上，招來良多螞蟻啃它，雞又來吃它。他的老婆沈氏很憐惜這一些小米蟲，叫仆役先把蘆席鋪正在地上，然后用簸箕再扇動。簸揚完了，把蟲子由席子上收聚到一同，放到陶罐里，并且用揚出的米糠豢養(yǎng)它們。到了秋季，這一些蟲子皆釀成蛹，由蛹生翅飛去了。

沒有多時，沈氏得了糖尿病，已到了很嚴(yán)重的水平。周千秋便用她救養(yǎng)米蟲事，來撫慰她說：“莫非救活了百萬條性命的人，還會長壽?”過了沒有多日，她的病果真就好了，又生了一個好兒子。

三、放生螺螄，逢風(fēng)波轉(zhuǎn)危為安

有個姓王的，官作到待制，愛好放生，已經(jīng)買螺螄成千累萬放到水中。一天，他坐船到漢口往。長江上，忽然刮起了大風(fēng)，掀起巨浪。這個王待制，趕忙把正在念著的《金剛經(jīng)》，扔到水里往，大浪當(dāng)即安定了。船到鎮(zhèn)江，他看到船尾巴下邊，有一物件，有時由水波露出來，有時潛伏在水里。王待制撈上來一看，是由萬萬個螺螄結(jié)成的球，再打開一看，是他扔到水中的《金剛經(jīng)》，一點也沒有受到破壞。

廣東適合兔子放生的地方

四、船底撞礁破碎，放生螺螄補洞報恩

杭州的商人阮起鵬，別名云翰。小的時分，就立下了放生的自愿，以為性命最多的是：螺螄和魚子。他看到這兩種水族，便把所有的錢拿出來買下放生;并且還誠懇勸人，說是花錢未幾，救活性命卻許多。是以，人們許多根據(jù)他所說的那樣來做了。正在康熙庚申的這一年里，他坐船經(jīng)由富春江，船撞到正在礁石上，船底破了。正在大江里，正急忙鎮(zhèn)靜、求救沒有可以的時分，而水竟沒有進到船里。船靠岸邊一看，見有好幾萬條魚，返來盤繞正在船的擺布。那條船的破處，正有重重疊疊的無數(shù)螺螄為堵住了，所以，江水進沒有往，正在江岸上捕魚人們，看到?jīng)]有沒有驚奇的，但沒有敢下水往撈取的。

五、阻止殺雞，免去非命

嘉善有個姓孔的到一親戚家，親戚留他吃午餐。將要殺雞給他吃，這個姓孔的竭力勸阻。親戚不聽勸，他急著說：“我已發(fā)誓戒殺放生，盡不吃雞?！边@才勸止住了。

是日晚上，他住正在親戚家里，他家白晝正正在搗米，夜里把大石杵懸掛正在朽爛的屋梁上。他正睡正在下邊。夜里一更多了，他正在夢中遽然看到有只雞來啄他的頭，拂去有來。如許驅(qū)了好幾次，還沒有中斷。他受不了雞的滋擾，因而就焚燒驅(qū)雞。剛分開臥席，阿誰大石杵掉了下來，降正在他放腦殼的枕上。他因而領(lǐng)略了雞來報恩，經(jīng)常用這件事勸告人，萬萬不必要殺生。

六、勸人放生戒殺，平生順?biāo)烨逍墓延?/p>

明代人吳文英，平生歡樂勸人放生戒殺，多干善事，但是經(jīng)常被人厭煩。同伙嘲笑他說：“您勸人干善事，究竟別人得益處，對您有什么益處呢?何須苦苦地讓人厭煩?”但是，文英一點還沒有懺悔，照舊勸人放生，多干功德。厥后他求教于聽雪大僧人。大僧人說：“我聽佛經(jīng)上說：一小我私家勸一小我私家干善事，得福兩小我私家分，一小我私家勸九小我私家干善事，得福十小我私家分。這個原理要堅信沒有疑，還能夠推及類似的其他事情上?！庇纱宋挠⒃桨l(fā)勸人戒殺放生、多干功德了。而他平生沒有沒有趁心和憂悶的事呈現(xiàn)過。

七、垂釣后知錯放生，愛子瘡疾康復(fù)

柳沂正在伊水的邊上垂綸，釣了一條大魚，拿回家來了。七歲的小兒子正在此日夜里，夢見魚咬他，嚇醒了。柳沂聽到兒子一邊叫喊一邊說：“方才有一條大魚咬我。痛苦悲傷得很兇猛。”他點燈一看，兒子胸前有個瘡正正在流血，他駭怕極了!第二天，把釣來的那條大魚，又扔進水里。十幾天后，兒子的瘡也就好了。

八、放生百只麻雀，痊可喜獲報恩兒

鎮(zhèn)江有個姓范的，老婆因終年有病，身體衰弱。有個道人給他出了個藥方，—用藥米豢養(yǎng)一百只雀，到了二十一天，把雀頭腦挖出來吃。范某就買來百只雀，用藥米豢養(yǎng)以便到期吃雀頭腦。養(yǎng)了好幾天。范某到其余中央去了，他的老婆看著百雀嘆惜地說：“為我一個人治病，害死他們百條命。我寧肯死了還沒有如許干!”因而，把雀籠子翻開皆放了。范某返來、抱怨并呵了老婆，然則，老婆一點還沒有悔恨。沒有多日，老婆的病就好了。厥后生下了一個男孩，兩個胳臂上個有一個斑點，像飛雀的模樣。

九、天府最器重放生，勸人放生取放生一樣好事

唐朝天寶年間，有個裘兆麟，四十歲還沒有兒子，真誠地正在神像的眼前祈禱。一夜，他夢見神人報告他說：“您原本沒有兒子，由于，您很誠實，現(xiàn)正在給您得子的要領(lǐng)?！闭作肼犃撕軞g欣，向神問求子來由。神說：“天府最看重放生的事。您能救活一萬條性命，能夠生子。”兆麟說：“窮漢哪有錢放生?我真是個孤命的人，畢竟沒有能有兒子?！币蚨?，他痛苦墮淚，跪下叩首，求神悲天憫人。神笑著說：“您真是個傻人，放生豈非皆需要錢嗎?您若沒有錢，能夠勸有錢的人來干放生的事，好事和那放生的人是一樣的。”兆麟高高興興地接受了神的教導(dǎo)。

醒來，本身一想，我和錢玉成最友愛，可極力勸他做好事，是以前往向他談本身夢中神人告知他的話，而且還對錢玉成說：“希望您真的聽我奉勸去做放生的事，好事自然歸您。倘若因我對您的勸說起作用，承蒙上天神明的發(fā)覺，還能沾點余恩，獲得一線的利益我很多感謝感動您呀!”錢玉成便承諾了。

從這之后，大凡碰到生靈，裘兆麟肯定奉勸錢玉成放生，錢還就照做了。好幾個月之后，兆麟又夢見從前那位神人，告知他說：“上天嘉勉您救了良多生靈。積累了良多好事。曾經(jīng)飭令玉宵孺子到您家去了。錢玉成的兒子，本年該當(dāng)染上天花病殞命，可是已被玉帝尤其赦免了。”厥后，本地真有沾染了天花病，鬧得很厲害。唯獨錢玉成的兒子，一點還沒有染上。第二年，裘兆麟還果然生了一男孩，家庭的聲望，還振作起來了。

在此后悔我所犯的統(tǒng)統(tǒng)惡念惡口罪行;愿分享此文的統(tǒng)統(tǒng)好事，皆悉回向為文章原作者及列位閱讀者;此文如有錯謬，我皆后悔，如有好事，普皆回向，愿共建善法，得大自在!

1-問：什么叫放生?

答：放生便是看到有性命的異類眾生，被擒被抓被閉被殺，驚恐萬狀，命在垂危之際，發(fā)慈悲心，買物救贖，予以挽救開釋的一種行動!

2-問：為何要放生?

答：簡樸地說，放生便是還債，還此生累世以來我們所欠無數(shù)的殺債。

要知道種瓜得瓜，種豆得豆，絲毫不爽，有罪必報，有債必還，此生我們所制的殺債已汗牛充棟，更何況乏劫多生!所以我們要積極地放生，救贖性命，了償舊債，以期滅罪消愆，清除業(yè)障!

3-問：放生有什么好事?

答：放生的公垂竹帛無邊，多如牛毛，簡樸地舉其概略陳述如下：

(一)無兵器劫，免去戰(zhàn)役殺禍。

(兩)長命、安康、少病。

(三)免天災(zāi)橫禍，無諸劫難。

(四)子孫代代興盛，生生不息。

(五)多子宜男，所求順逐!

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(六)官祿利市，無往不利!

(七)喜氣吉利、四序安定。

(八)解冤釋仇，諸惡清除，高枕無憂。

(九)合天心，順佛令，物類戴德、諸佛歡欣。

(十)得生天上，享無極之福，若兼修凈土，直可往生西方西方凈國。

4-問：放生后本人有什么改動?

答：放生能夠長養(yǎng)我們的慈善心地。正在放生過程中讓我們體會到天地萬物統(tǒng)統(tǒng)皆同等，皆有感到，皆具佛性，皆能成佛的真諦，使我們慈善看待每一條性命而且尊敬顧惜!進而正在生活中戒殺茹素，護生助人，諸惡莫作，眾善推行，以慈善心看待人間的統(tǒng)統(tǒng)。

要知道佛心便是慈善心，當(dāng)我們長養(yǎng)慈善，心取佛合，諸佛歡欣，自然輕易取佛感到道交，學(xué)佛道業(yè)自然輕易成績。

5-問：為何目前阻擋指摘放生的人良多?

答：放生最簡樸消業(yè)障，簡樸易行，只要發(fā)心，隨地隨時，一人多人，錢多錢少，都可以放生。正因為放生如斯殊勝，乏劫多生以來，我們幾何的冤家債主，旁門左道都不樂意我們?nèi)缢购啒愕乇闱宄龢I(yè)障，成就道業(yè)，因此絞盡腦汁，增加無明，是非不分，造謠惑眾，阻遏人們放生。

6-問：為何當(dāng)代發(fā)起放生甚難?

答：這是由于終法時期眾生業(yè)障極重繁重，沒有福報值遇善人放生受救的來由，更是由于眾生愚笨，沒有伶俐來辨別善惡黑白的來由。

由于放生的事情看起來雖然很簡單，但放生包含的原理卻非常高深龐大，非常人所能了解。就連放生的居士們?nèi)舨豢梢陨钊肓私鈧€中的原理，還很簡單被世俗成見所攔阻，對放生失去了決心信念，廢棄了自已清除殺業(yè)的契機!

7-問：能不能簡樸地告訴我放生的事理?

答：(一)種瓜得瓜，種豆得豆，親密無間、分毫不爽，種什么因得什么果是萬古不變的真諦。放生便是救人家的命，種了善因，必得善果，攔阻指斥放生便是波折人家拯救，種了惡因，必得惡果。

(兩)天地萬物眾生，皆有靈性，皆知趨吉逃兇，能會貪生畏死，皆有悲歡喜怒，目前放生，物類皆知感激涕零!

(三)天地萬物眾生，皆本具佛性，與我相比無二無別，只是由于宿業(yè)極重繁重，不幸淪為異類牲口，一旦業(yè)障消弭，一樣能夠證成佛果。目前放生，即是救一將來佛!

(四)天地萬物眾生與我，正在無始以來的輪回中，皆已經(jīng)互為手足親眷。目前放生，即是救自已的親人!

(五)天地萬物眾生與我，正在已往的輪回中，皆曾互為朋友仇人。目前放生，正可解冤釋仇，不再冤冤相報!

8-問：關(guān)于各種有關(guān)放生的質(zhì)疑指斥，我該當(dāng)若何答復(fù)?

答：很簡單，就一句話「身臨其境」，把本人身臨其境想成是異類眾生，您期望人家若何對待您。若是能以身臨其境的慈祥往看待每一條性命，全部有關(guān)放生的質(zhì)疑評論皆將迎刃而理，全部有關(guān)放生的詛咒阻攔，皆顯得多慮多疑，不敷慈祥!

9-問：你們一邊放生，他人一邊捕殺，有什么意思?

答：天地萬事皆相對存在，有善必有惡，有忠必有奸，放生有放生的善報，捕殺有捕殺的惡果，我們放生的人作自已的好事，人家捕殺制自已的罪行!總不能由于有惡人捕殺之罪行，我們便廢棄了放生之善行吧!

10-問：很多人批判「放生便是放逝世」這有什么意義?

答：(一)殞命只是此中的少數(shù)，絕大部分的放生物命均得以重拾性命，回歸自然。若非放生，百分之百的物命均將遭遇宰殺，總不能由于少數(shù)物命殞命，而完整否認(rèn)放生的善舉吧!如斯豈不一朝被蛇咬，十年怕井繩，愚昧之至!

(兩)殞命的物類最少還流芳百世，死于大自然的度量中，還千萬倍強于被割被炸，經(jīng)由火燒水滾的嚴(yán)刑而死吧!

(三)關(guān)于放生存活的物命，我們滿心歡喜其重拾生氣希望，關(guān)于不幸殞命的物命，我們更寄與無限的祝愿!由于目前正在百年難遇的放生人緣中，曾經(jīng)皈了空門，此生報盡，永不再墮入三惡道中，而且已親聞「南無阿彌陀佛」六字洪名，必成道種，早日牲口報盡，早日轉(zhuǎn)世為人，早日念經(jīng)修行，早日成佛證果，早日再回娑婆度浩繁災(zāi)難眾生!

11-問：能不能告訴我放生物命殞命更深一層的意義?

答：我們能夠看看「金光亮經(jīng)」流水父老子品中，佛陀昔為流水父老子，不忍上萬條魚干枯殞命，急遣兩十只大象背水濟魚，活魚人命，并為上萬條魚說法念經(jīng)，上萬條魚得此好事，當(dāng)日命末，眾魚尸身蘊蓄池畔，神識往生忉利天，亨無極之福!有經(jīng)為證：「爾時其地，卒大震撼，時十千魚，同日命末，既命末已，生忉利天。」

實際最有大福報的是顛末放生皈依念經(jīng)典禮后，當(dāng)日殞命的性命，試問千千萬的眾生中有一些正在命末時能皈依空門，又有法師及浩繁居士為其誠心念經(jīng)，為其超渡，本日業(yè)報速盡，早日離開三惡道，難道福祿深厚?早日牲畜報盡，早日轉(zhuǎn)生，早日念經(jīng)修行，早日往生西方西方凈國，難道人緣殊勝?

所以，放生居士們但發(fā)慈悲心救贖性命，并身臨其境為每個性命著想，物命萬一殞命，我們還光明正大，與此同時還寄與無限的祝愿取期望!

12-問：放生的生物，有些都已損傷，放了還未必可活，何須揮霍款項?

答：任何一個有些人命的個別，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看戰(zhàn)役中受傷殘廢的人，是沒有是皆勉力掙扎，絞盡腦汁保全其人命，伙伴們還皆盡力急救，毫無一絲棄舍之心。損傷的牲口還是人命，放于田野自有其求生之道，若沒有幸殞命，還死于大自然中，遠(yuǎn)勝于被宰殺煎烤而死吧!再換一個角道想，若是您今天是受傷廢的物類，有些人想救您，但卻一旁有些人阻遏說救還未必會活，您痛恨沒有痛恨?說這類話的人要謹(jǐn)慎，阻遏人們放生就即是殺生，種瓜得瓜，種豆得豆是逃沒有了的!

13-問：禽獸牲畜萬萬千千，我們放生怎樣放得完?

答：天地之盛德曰生，如來之大道曰慈，上天皆好生而惡殺，吾人力行放生，長養(yǎng)慈善，已合天心且諸佛歡樂。要知道救一物命，如救一佛子，好事已無量無邊，更何況救浩繁物命!

至于萬萬異類牲畜放之不盡，這是乏劫宿世以來的共業(yè)所導(dǎo)致，我們但盡自已的本領(lǐng)隨緣放生，內(nèi)疚自已劣為俗地凡夫，力有未逮，總不能因其太多而不解救物命于萬一吧!

14-問：把放生的錢拿去救助賬災(zāi)，不全是比擬現(xiàn)實嗎?

答：戒殺放生的居士們關(guān)于鰥寡孤煢、貧困磨難、饑迫冷凍之人亦當(dāng)發(fā)慈悲心隨分隨力予以救濟。但貧窮饑?yán)潆m令人同情，其性命尚不至于速逝世，而異類牲口若不立行救贖放生，則頓時被宰殺烹烤，而可命于人口腹當(dāng)中。一為際遇不幸，命猶可存，一為箭在弦上，命危晨夕，孰急孰重，彰明較著。

所以大智度論云：「諸余罪中，殺業(yè)最重，諸好事中，放生第一。」放生是拯救的行動好事至大，非別的小善所能對比!

15-問：每個人皆戒殺放生，未來會不會成為禽獸天下?

答：這真是杞人之憂，您看看螞蟻、蚯蚓、蟲豸，人類其實不食用，任其自流生殖，現(xiàn)正在也沒有看到蟻蟻天下、蚯蚓天下、蟲豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，萬物自有其生態(tài)調(diào)理取繁衍制衡!

您而今還沒有放生，便在苦惱牲畜過量，就好像農(nóng)民還沒有播種，便在苦惱收獲過量，商人還沒有贏利，便在苦惱財產(chǎn)過量，豈不倒置?

16-問：勸殺生的人轉(zhuǎn)行，卻害了人家生計，愛牲畜沒有愛人，合情理嗎?

答：士農(nóng)工商千百種行業(yè)，每一種行業(yè)都可以贏利，都可以養(yǎng)家營生，豈一定非得以殺生害命作為自身的營生東西弗成。要知道種瓜得瓜，種豆得豆，分毫不爽，既制殺業(yè)，必遭殺報，現(xiàn)在雖暫得肥甘輕暖，但將來果報現(xiàn)前，受苦償報，無有止期，且禍延后代子孫，真的是隋珠彈雀啊!

17-問：叨教歷代祖師盛德有那些人發(fā)起放生?

答：發(fā)起力行放生是世尊金口宣說千古不容易的真諦，歷代祖師盛德切身實踐并廣為發(fā)起者，多不勝數(shù)。古代如智者巨匠、寒山巨匠、拾得巨匠、永明巨匠、慧能巨匠、蓮池巨匠、憨山巨匠等，近代如印光巨匠、弘一巨匠、虛云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教導(dǎo)我們要力行放生，文籍歷歷，查當(dāng)可知。

18-問：放生的工具有無限定?

答：沒有限定。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水里游的魚蝦、鱸鰻，土里鉆的螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有性命的個別，都可以放生。

19-問：放生為何一定要授三皈依及念經(jīng)?

答：目前空谷足音，我們?nèi)‘愵惿笥芯壘绕湫悦?，但他們?nèi)詻]有可以離開循環(huán)業(yè)報。我們更當(dāng)發(fā)大慈悲心，為眾生授以三皈依，「皈依佛，沒有墮天堂。皈依法，沒有墮餓鬼。皈依僧，沒有墮牲畜?！故蛊浯松鷪蟊M，永沒有再淪入三惡道中，而且法師取全部居士為其誦念「南無阿彌陀佛」圣號，六字洪名早已盈盈注其八識田中，來生轉(zhuǎn)世為人，必能值遇佛法，念經(jīng)修行，往生西方西方凈土，永久離開六趣循環(huán)之苦，此乃放生中之大放生!