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這時燃燈佛以無礙智，為善慧仙人授記說：“你勤修佛法，將來必當(dāng)成佛，號釋迦牟尼?！?/p>

三、布發(fā)掩泥

因果經(jīng)上說：有一天，善慧得知燃燈佛將要從此路經(jīng)過。他發(fā)現(xiàn)有一段道路滿是泥濘，心想：如來千福輪足何等尊貴，怎可以踏在這么濁濕的地方走過。即便脫下身上的鹿皮衣覆在地上，但仍不足掩泥，于是，他便全身躺在地面，把頭發(fā)解開覆在泥地上，讓佛從他身體上走過。

佛因之為善慧授記說：“你將來必于五濁惡世中作佛，度化人天?！?/p>

善慧聽到佛為他授記，不勝欣喜，即求佛許他出家為沙門。佛知他道念堅定，便說：“善來比丘！”只見善慧須發(fā)自落，袈裟著身，即成沙門。善慧比丘歡喜踴躍，于是合掌以偈贊佛：

今見世間導(dǎo)，令我開慧眼，為說清凈法，去離一切著。

今遇天人尊，令我得無生，愿將來獲果，亦如兩足尊。

四、上托兜率

據(jù)佛本行集經(jīng)上說：從前護明菩薩隨從迦葉佛修行，由能護持禁戒，梵行清凈，命終之后，正念往生兜率天。

這兜率天，凡是位證一生補處的菩薩，多必往生此。他們智慧滿足，心生歡喜。因為在兜率天以下的諸于天，多有放逸，容易忘失正念；兜率天以上的諸天，又往往耽于禪定之樂，自然不愿下生。但菩薩卻不然，他們生在兜率天，目的全是為了教化諸天人。

這位護明菩薩自從生到兜率天之后，由于他的功德威神力故，使得諸天宮殿更加明麗輝煌而莊嚴(yán)。但菩薩即使見到最殊勝、最美妙的五欲境界，也不會為之心動而忘失正念。護明菩薩住在兜率天滿四千歲，常為諸天人宣說無常、苦、空等諸法相，令他們心生厭離。

菩薩又以天眼遙觀下界人間，但見眾生造種種惡業(yè)，隨業(yè)受報，眾苦逼迫，無解脫時。由此生大悲憫，心中念說：為了救拔一切眾生的苦惱，為令眾生獲得究竟安樂，為了說法教化眾生，我今刻不容緩，即當(dāng)下生人間，示現(xiàn)出家學(xué)道，成就無上正等正覺，而后大轉(zhuǎn)，度諸眾生，滅盡一切苦，共成無上道。

五、家選飯王

因果經(jīng)上說：當(dāng)時善慧菩薩，修習(xí)六度萬行，圓滿具足，位登十地，相當(dāng)于一生補處菩薩，已將近達到一切種智，稱為圣善慧，在兜率天為諸天主宣說菩薩修行次第；并于十方國土隨類化身，觀機說教。

善慧菩薩這樣在兜率天住了四千歲，期運已滿，即將下生人間示現(xiàn)作佛，當(dāng)時有五種瑞相出現(xiàn)：

一、自身放大光明，普照三千大千世界

二、大地十八種相動；三、魔宮隱蔽不現(xiàn)；四、日月無光；五、天龍八部俱受震動，不能自禁。

菩薩又觀察五事：一、觀察眾生得度機緣已熟；二、觀察于此時節(jié)度化最為適宜；三、觀察哪個國土最為優(yōu)勝；四、觀察哪個種族最為尊貴；五、觀察過去因緣，誰最真正應(yīng)為父母。如是慎重考察思維，而后作出結(jié)論：娑婆世界摩竭提國的皇后雖然賢良，國王卻心術(shù)不正；和沙國儒弱無能，受他國挾制；維耶離國人民好爭強斗勝：鈸樹國人民舉動皆妄……，其余國家皆屬邊地，不宜受生，唯有迦毗羅衛(wèi)國，地處世界之中；在諸種姓中，剎帝利最為尊貴，因為他們是瞿曇苗裔、圣王的后代，而此時國主凈飯王，性行仁慈，所作清凈，英明聰慧；摩耶夫人賢德無雙，這對夫婦才真正堪為父母，于是決定托生于凈飯王之家。

六、乘象入胎

因果經(jīng)上說：當(dāng)善慧菩薩從兜率天宮降生母胎之時，摩耶夫人正在睡夢中，忽見一菩薩乘六牙白象騰空而來，從右脅而入。頓時感到自身光明瑩潔，如凈琉璃，身心舒暢輕安，如飲甘露，快樂無比。一覺醒來，便把夢中所見之事告知凈飯王。
凈飯王立即招來占相家，詢問夫人所夢，主何吉兇？

占相師占后說：“夫人身中所懷太子，具有絕妙好相，難以盡說。今約略而言：這位太子將來必能光顯釋迦族。因為太子降胎之時，放大光明，有諸天釋梵圍繞護侍，此相乃是正覺之瑞。他日若不出家，必定成為轉(zhuǎn)輪圣王，統(tǒng)領(lǐng)四天下，國富民安，千子具足?！?/p>

摩耶夫人自從菩薩處胎以來，每日精修六度波羅蜜，常有天人送來豐美飲食，便不再吃人間葷腥食物。這期間，三千大千世界六種震動，清涼香風(fēng)四起，所有病患皆不治而愈，百谷苗稼自然豐稔，舉國人民皆過著和平安樂的生活。

七、樹下誕生

本行經(jīng)上說：摩耶圣母懷孕菩薩滿十月，將要生時，其父善覺長者派人向凈飯王請求，讓摩耶夫人回到家鄉(xiāng)藍(lán)毗尼園小住幾日。凈飯王即敕令許多官員彩女一路護送。

到達藍(lán)毗尼園大吉祥地，夫人安祥徐步，到處觀賞花園景致，園中有一大樹名無憂，花香色艷，枝葉柔軟低垂。夫人即舉右手攀彼樹枝，這時太子遂從右脅而生，全身放大光明，遍照諸天世間。時天齋釋以微妙天衣裹手，承接太子。

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