一切有情，最珍愛的莫過于自己，但是真正懂得愛惜自己者，凡人有幾？“急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋”，道不盡的辛酸無奈，汲汲營營的無外乎坐享榮華富貴的夢想。然而佛陀舍棄了這世間最尊最貴的一切，出家修行，尋求什么呢？佛說無常經(jīng)云：“外飾莊彩咸歸壞，內(nèi)身衰變亦同然，唯有勝法不滅亡，諸有智人應(yīng)善察?！蓖笍亓宋蛞磺杏袨榉ǖ奶撏粚?，大覺慈尊指出了一條不生不滅的究竟之道：“用戒香涂瑩體，常持定服以資身，菩提妙華遍莊嚴(yán)，隨所住處常安樂。”律心無過、律口無失、律身無犯，斷惡修善，破惑顯真，才能真正開顯生命的真實價值。
很多人雖然有善心，但卻尚未升起“同體大悲”心，該努力慚愧自己，嚴(yán)格要求自己，從自己做起，培養(yǎng)平等智慧的大慈悲心。
佛法教導(dǎo)眾生要從痛苦轉(zhuǎn)成快樂的，從煩惱轉(zhuǎn)成有智慧的，從瞋恨怨恨轉(zhuǎn)成慈悲的，從貪取轉(zhuǎn)成布施的。以善來對治不善，以善來糾正不善，需要修行人不斷在工作生活中點(diǎn)滴落實佛菩薩的教誨，念念覺照，從起心動念上嚴(yán)格要求自己，如此，才能夠使我們的心與自己的自性相應(yīng)，逐漸恢復(fù)真正的清凈，真正的安定。這樣自然能生起同體大悲的大慈悲心，智慧逐漸開啟，不斷提高覺悟和自身修持能力，提高德行和素質(zhì)，進(jìn)而發(fā)菩提心，自覺覺他，悲智雙運(yùn)才能感化有緣正信學(xué)佛離苦得樂同登彼岸。
酒泉適合放生的河流,酒泉放生的地方有哪些,為剛?cè)ナ赖挠H人放生回向
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