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我們生命，六道輪回是一定的還是在某種條件下存在的？請(qǐng)問(wèn)你們這個(gè)問(wèn)題。我們生死輪回，六道輪回是一定就得輪回，還是在某種條件下才存在的一種現(xiàn)象？

對(duì)于凡人來(lái)說(shuō)，他覺(jué)得就是不可逾越的，這是一定的。但是你有智慧了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是在某種條件下產(chǎn)生的一種現(xiàn)象，當(dāng)這個(gè)條件不存在的時(shí)候，輪回也可以讓它不存在，這就是佛教超出六道輪回獲得生命大自由的智慧、方法。佛教就是最好的生命科學(xué)，這是為當(dāng)今科學(xué)所證明的，是不是這個(gè)道理啊！

今天放生，我們雖然是凡夫，做的事情是什么事情？做的是菩薩的事情，救眾生的事情。雖然我們?cè)诮叿派?，我們這風(fēng)涼快不涼快?。拷裉毂緛?lái)熱，站在這里不熱了吧！因?yàn)槭裁矗恳驗(yàn)樘斓赜泻蒙?，我們雖然是人，但今天我們做的是神的事情，對(duì)不對(duì)？是天神的事情。諸佛以慈悲為懷，我們今天是稱佛的心意，諸天神歡喜的事情，所以這就產(chǎn)生一種吉祥，這個(gè)吉祥把我們身上那個(gè)復(fù)仇的細(xì)胞修復(fù)，所以放生能獲得身體的健康。

不是我們跟魚(yú)談條件，而是你真心地放眾生的時(shí)候，你會(huì)獲得這個(gè)祥和的氣息的感染，你的身上的細(xì)胞的無(wú)序排列變成有序的，無(wú)序的就是病苦的、病痛的，就是生病的細(xì)胞。有序了，就變成健康細(xì)胞了。

我們身上為什么有那么多病痛的細(xì)胞？就是我們過(guò)去殺生吃肉，我們認(rèn)為那個(gè)肉能補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)。其實(shí)這個(gè)營(yíng)養(yǎng)，眾生身上的肉，吃到你的身上會(huì)變成你的肉嗎？不會(huì)的！舉個(gè)例子說(shuō)，別人家的兒子，你把他爸爸殺了把他兒子搶回來(lái)，你說(shuō)這兒子是我的，這會(huì)變成你的兒子嗎？不會(huì)的。他會(huì)變成你的仇人，你和他之間有殺父的關(guān)系，跟你有不共戴天的仇恨。

一樣的道理，這個(gè)雞你把它殺了，把它吃到你肚子里就變成你的肉了？你想得美??！那是復(fù)仇的細(xì)胞潛伏在那里，一旦因緣成熟就向你討命！你有沒(méi)有倒霉的時(shí)候?。慨?dāng)你生命力低的時(shí)候，這些復(fù)仇的細(xì)胞就能收拾你了?，F(xiàn)在你強(qiáng)，你欺負(fù)它，有一天它會(huì)反撲的，所以自己不要給自己埋下定時(shí)炸彈！

放棄殺生，不要吃眾生肉了！那是我們的兄弟，家里不要變屠宰場(chǎng)，冰箱不要變殯儀館，肚子不要變成墳場(chǎng)！吃素是當(dāng)今世界上最先進(jìn)的飲食，符合于衛(wèi)生學(xué)、健康學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)。佛教的種種思想，都是引領(lǐng)世界潮流的，是最先進(jìn)的，古今不變的真理。

在座的，是佛教徒也好，是游客也好，我們今天以放生的因緣，分享一點(diǎn)佛法，為什么放生，不是說(shuō)這個(gè)行為是糊里糊涂做的。這是有很多的理論基礎(chǔ)做的一個(gè)行為，放生的道理很深的，以后我們慢慢學(xué)習(xí)。

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