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【拉薩求姻緣放生】「成都放生去哪里買魚」「放生螃蟹的功德和福報」,拉薩提供一站式服務(wù)。若能堅持放生，金剛地獄也能解脫

若能放生，從金剛地獄中也能得解脫。在大藏經(jīng)中有一公案：“曾于印度，有一外道名為赤建，歡喜食肉飲血，殺生上萬。以此果報，死后徑墮十八地獄，后生金剛地獄，每剎那中感受百死百活，受無邊痛苦。爾時，阿難陀觀見其不凈眾生之苦，白佛陀而言此事。佛告阿難：此人在世喜食肉血，現(xiàn)即受殺生之報。復(fù)次阿難乞求閻羅法王言：于此人有何解脫之方便?法王答言：若欲此人從惡趣中得解脫，于此世間，當(dāng)作大量放生。次后此人因阿難為之廣作放生，即從金剛地獄中解脫也?！?/p>流產(chǎn)放生念什么

從前舍衛(wèi)城有一富貴人家，生了一個具各種相好的兒子。有一天在河邊，因高興而互相爭抱此子，突然失手掉入河中，遭一大魚所吞，在河下游的一戶無子女的人家網(wǎng)到了這條大魚，打開魚腹時，見有一活生生的小孩，遂高興抱起，將其養(yǎng)大，長大后出家，證得了阿羅漢果。眾弟子問釋迦牟尼佛，何以此小孩掉入河中不死，佛說，往昔毗婆尸佛講述斷殺放生的功德時，有一施主，立誓戒殺放生。此施主因而在生生世世中感得身色端嚴(yán)，即使落入巨鰲口中也能安然脫身，并在今生證得阿羅漢果。

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以前有一施主經(jīng)常供養(yǎng)一塔，名觀音塔。施主無子，一日在塔下立誓，如不賜給我兒子，則將摧毀此塔。塔里的神人非常害怕，但又無法使其生子，便往帝釋天那里請求，帝釋天乃派一將死的天人投胎。此天人因欲往人間出家，不愿轉(zhuǎn)生到這施主家，帝釋天答應(yīng)如投胎后父母不讓其出家，則盡力相助。于是這天人便投胎到施主家，長大后父母果然不許其出家。這天人轉(zhuǎn)生的小孩想，得此寶貴人生若不能出家，則無甚意義，便想自殺。但跳河時，河水倒流，跳崖時，亦不能死。當(dāng)時國王的法律很嚴(yán)厲，便又故意作強(qiáng)盜，使己被捕，但執(zhí)刑時射出的弓箭，都一一返回，國王很吃驚，向其道謙。后在國王的幫助下，其家人終于準(zhǔn)許他出家，不久證得阿羅漢果。佛陀告訴眾弟子此人的前世因緣，因以前他曾救過一個行將被殺的人，因而在五百世中不受畏懼，地水火風(fēng)也不能加害，并在今生證得阿羅漢果。

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放生是無畏布施，如云：“無畏布施即放生”，又念住經(jīng)云：“一切律儀中，生善趣之勝因，即是施命戒。”放生功德論云：“若欲善趣之樂，放生能得人天福報;若欲自得寂滅，放生即得聲聞羅漢果;若以菩提心所 ，放生則成佛果之因;若愿上師住世，放生即能感得上師長久住世;若欲自己長壽，放生成為殊勝長壽法;此有無等之功德?！?/p>

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放生也是往生凈土的主因，壽無量光功德莊嚴(yán)經(jīng)說十種往生因，此十種因雖有不同解釋法，但放生及勸人放生多被解釋是其中二種因。

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又據(jù)中陰教言論，今生放生，到中陰時，其所放之眾生會來到面前為你引接指路，而往生自己所欲的凈土;若殺生，則其所殺之眾生，彼時會顯現(xiàn)為極為憤恨，而致使自己被強(qiáng)力引入地獄中。

經(jīng)常放生的人，能立即往生極樂世界，如藏地恰美仁波切終生勸請他人放生，圓寂時直生西方極樂剎土。在漢地宋朝永明大師，平常買魚蝦等精進(jìn)放生，后來以此功德力，其已往生極樂世界，證得上品上生，此類故事皆為許多歷史所記載。

(轉(zhuǎn)載)

消災(zāi)免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德

學(xué)佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大愿力決定往生凈土

在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學(xué)佛網(wǎng)、轉(zhuǎn)載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，愿斷惡修善、廣積陰德，發(fā)菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生凈土!

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