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從事物發(fā)展的因果關系來看，垂釣者為殺生，隨著殺生一詞的出現(xiàn)。伴隨在后邊的就是放生，放生在佛界講的是積德。積德既行善，行善積德必得好報，這是一種因果關系。

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從現(xiàn)實生活中，原因和結果是揭示客觀世界中普遍聯(lián)系著的事物具有先后相繼、彼此制約的一對范疇。原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象，結果是指由于原因的作用，緣之串聯(lián)而引起的現(xiàn)象。

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不管是過去還是現(xiàn)實，在垂釣與放生，我們看從科學上也是解釋不清楚的。假如我們都不去釣魚，那么魚有可能就會泛濫成災，會給自然界帶來大的災害。如果我們都去釣魚，將魚釣光了，同樣會給自然界帶來災難。

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