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8.對(duì)于修大圓滿的修行者，金剛鈴杵對(duì)我們的重要性有多大?是不是一定要使用金剛鈴杵?

上師解答：顯宗有顯宗的偈頌，密宗有密宗的儀軌。念顯宗的偈頌不用鈴杵等法器，但是修密宗的有些儀軌需要鈴杵，需要打法器，這樣才圓滿。大圓滿是最后的境界，真正證悟大圓滿時(shí)，這些法器有也行，沒(méi)有也行。

但是修法比如念儀軌、做會(huì)供、供護(hù)法的時(shí)候需要打法器，這樣才如法。但打法器需要如理如法的去打，現(xiàn)在很多人對(duì)法器不熟練，有些人根本不會(huì)打。有一點(diǎn)基礎(chǔ)的人，接觸過(guò)的人可以打。之前沒(méi)有接觸過(guò)，沒(méi)有基礎(chǔ)的，就不用打法器了。打法器得先學(xué)，學(xué)會(huì)了基本的操作，再練，這都有過(guò)程，這樣才可以打。

手印也是，也不是隨便可以打的。有些人不會(huì)打，這樣不標(biāo)準(zhǔn)，也不如法。打手印應(yīng)該先學(xué)一學(xué)，然后再打，打手印也應(yīng)該如理如法的。以前我們吃飯前做簡(jiǎn)供時(shí)打手印，我后來(lái)跟一些人說(shuō)，吃飯前可以做簡(jiǎn)供，但可以不打手印。因?yàn)轱堊郎洗蚴钟〔皇呛芮f嚴(yán)，這種場(chǎng)合打手印也不太合適，所以不用打了。但在做會(huì)供，念簡(jiǎn)供時(shí)要打手印。

所以，手印、法器都是需要先學(xué)，然后再打。不要上來(lái)就打手印

，打法器，這樣不標(biāo)準(zhǔn)也不如法。

儀軌的操作有很多培訓(xùn)，大家學(xué)一學(xué)。都是有要求的，儀軌操作有前行、正行、后行;有長(zhǎng)的，短的;有簡(jiǎn)單的，也有復(fù)雜的。大家應(yīng)該先學(xué)會(huì)，再操作，再念，這樣才如法，才有功德。

大圓滿是我們最終要達(dá)到的境界，我們都是舊譯寧瑪派的弟子，最終一定都要修行大圓滿，所以我們用“大圓滿”。在勝利道歌里，上師如意寶講“僅聞詞句斷有根”：即使沒(méi)有學(xué)佛，沒(méi)有修行，只聽(tīng)到大圓滿這個(gè)名詞，不超過(guò)七世，就能成佛，能成就?！按髨A滿”是非常有加持力、非常吉祥的一個(gè)名詞，所以我們用“大圓滿”這個(gè)名詞。大家要相信大圓滿的加持、能量。能讓事事都圓滿，都吉祥，這也是我們的福報(bào)。

但大家學(xué)修的法不一定都是大圓滿。比如，剛皈依的人連佛法僧三寶是什么都不知道，就開(kāi)始說(shuō)自己學(xué)大圓滿，修大圓滿，這樣說(shuō)是不合理的?？梢哉f(shuō)自己在預(yù)科班學(xué)佛子行三十七頌，在加行班修四外加行，學(xué)暇滿難得;在凈土班學(xué)往生四因，學(xué)極樂(lè)愿文，這么說(shuō)是正確的。但是說(shuō)自己在學(xué)大圓滿，這樣的說(shuō)法不是很正確。人都好高騖遠(yuǎn)，這樣不是很好。自己學(xué)什么，修什么法，如實(shí)說(shuō)就好。不能一概而論，都說(shuō)大圓滿。

大圓滿實(shí)修中心，大圓滿實(shí)修小組，大圓滿法網(wǎng)站，大圓滿法論壇，這些是一個(gè)總稱。大家加入這個(gè)團(tuán)隊(duì)，跟我們一起學(xué)修，當(dāng)下就是吉祥圓滿，快樂(lè)幸福的，這是大圓滿的加持和能量。今生能夠遇到佛法，遇到舊譯寧瑪派九乘之巔光明大圓滿法是我們宿世修來(lái)的福報(bào)，也是我們自己的福分，大家應(yīng)該珍惜!這是需要強(qiáng)調(diào)的一些問(wèn)題，我在這里給大家講一下。

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