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5、黑田文豐表示即非祖師不僅是弘法大師，還是文化使者。從中國(guó)東渡來(lái)的黃檗禪僧弘揚(yáng)佛法，并在日本創(chuàng)造了新的文化，后世對(duì)此都銘記在心。

6、在異國(guó)他鄉(xiāng)見(jiàn)到家鄉(xiāng)來(lái)的僧人開(kāi)創(chuàng)的寺院，倍感親切。這里的一草一木，都飽含黃檗祖師的深厚感情，體會(huì)到了兩國(guó)人民割舍不斷的文化淵源和歷史聯(lián)系。

7、參訪結(jié)束后，林文清會(huì)長(zhǎng)代表參訪團(tuán)將福清東張窯復(fù)原燒制的油滴茶盞贈(zèng)予福岡廣壽山福聚寺，以資紀(jì)念。

8、廣壽山福聚寺位于福岡縣北九州市小倉(cāng)北區(qū)，是由中國(guó)福建福清的即非如一禪師所創(chuàng)。即非如俗姓林，明末福清黃檗山萬(wàn)福寺禪僧。他1616年出生于福建福清，1671年示寂于日本長(zhǎng)崎崇福寺。即非如一是福清黃檗山萬(wàn)福寺住持、臨濟(jì)宗三十二代高僧隱元隆琦重要弟子之一。1657年，隱元禪師東渡日本三年之后，即非如一應(yīng)本師之召赴日。在日教化十五年中，即非如一禪師中興長(zhǎng)崎的華僑寺院崇福寺，協(xié)助隱元禪師開(kāi)創(chuàng)日本黃檗宗，并于1665年開(kāi)創(chuàng)了廣壽山福聚寺。即非禪師和他的法系后來(lái)被稱為“廣壽派”，屬日本黃檗宗第二大派系。

9、即非禪師道德深厚，教化綿遠(yuǎn)，他和泉州籍法兄木庵禪師被譽(yù)為“二甘露門(mén)”。即非禪師派長(zhǎng)于詩(shī)文，工于書(shū)法，和本師隱元隆琦、法兄木庵性瑫并稱“黃檗三筆”，對(duì)日本江戶時(shí)代的文化界影響很大。日本巖波書(shū)店在1989年出版的《佛教辭典》里，于眾多的黃檗東渡禪僧中僅收入隱元隆琦與即非如可見(jiàn)日本佛教界對(duì)即非禪師的重視。

10、中日黃檗畫(huà)師協(xié)力繪制《隱元東渡》巨幅漆畫(huà)紀(jì)念隱元大師