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牛蛙放生能不能放河里

于是來(lái)給猴子們分配食物，但猴子們?cè)陝?dòng)不安，表示抗拒。這個(gè)人就想：這樣交代不了，但也沒(méi)更多的東西給它們吃啊。他特別聰明，想了一個(gè)辦法，說(shuō)：“這樣吧。早晨四粒，晚上三粒滿足不了你們，那就早上三粒，晚上四粒?！彼@樣去分，猴子們就都滿意了。

這就是“朝三暮四”這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)。

從這個(gè)寓言當(dāng)中，我們能體會(huì)到：眾生都是喜歡加法的，今天有了還不夠，明天還希望再增加，一天要比一天增加。

但修行人，恰恰相反，我們都希望減少的。東西越少越好，煩惱越少越好。剛出家的時(shí)候，老法師諄諄教誨我們說(shuō)：“我們修行人，就是要學(xué)減法。天天要減少習(xí)氣毛病的。”

所以說(shuō)到修行，說(shuō)難也不難，因?yàn)槲覀儫o(wú)非是要去除自己不合理的習(xí)氣毛病，學(xué)會(huì)不要被物所轉(zhuǎn)，被境所惑。我們比較鈍根一點(diǎn)，最好立個(gè)目標(biāo)。

今年一年，要改掉幾條毛病，這一個(gè)月要試著對(duì)治哪些習(xí)氣。

佛在法句經(jīng)里說(shuō)：

不觀他人過(guò)，不觀作不作。

但觀自身行，作也與未作。

在四分比丘尼戒本七佛略教誡中，拘留孫佛的教誡偈也有說(shuō)，雖說(shuō)法略有不同，但意義相同：

譬如蜂采花，不壞色與香。

但取其味去，比丘入聚然。

不違逆他事，不觀作不作。

但自觀身行，若正若不正。

所以，我經(jīng)常鼓勵(lì)那些初學(xué)者說(shuō)：當(dāng)你勇敢地剃發(fā)染衣，搭上袈裟，準(zhǔn)備要走這條修道之路的時(shí)候，就要給自己確定一個(gè)目標(biāo)：我一定要做一個(gè)好佛子，做一個(gè)好出家人。不斷地糾正自己的習(xí)氣毛病，讓我的身行，要安住于佛法的正道上。讓這顆心慢慢得到凈化。

我們翻開佛的經(jīng)典，看看每尊佛的教誡，無(wú)非都是告訴我們，修行一定要落實(shí)在實(shí)處，用佛的法，不斷地改變自己。如果只是知道了，不認(rèn)真地去修是沒(méi)用的。

就如拘留孫佛的這兩首偈，如果我們?nèi)フJ(rèn)真地思惟，認(rèn)真地修。慢慢就能讓自己的行為和心地純真。得到修道的利益。

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