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藏于臺北故宮博物院宋代時期的千手千眼觀世音菩薩絹畫

從人類文化思想史角度來看，觀世音比佛教產(chǎn)生的要早，公元前七世紀(jì)，天竺（印度）婆羅門教中便已有了作為善神的觀世音，其形象是兩個可愛的小馬駒。公元前六世紀(jì)，釋迦牟尼創(chuàng)立佛教后，一些改信佛教的原婆羅門教徒把善神觀世音引入佛教，并最終為佛教所吸納，將其形象由兩匹小馬駒改為一匹，稱為“馬頭觀世音”，后來才漸漸由畜身演變?yōu)閭フ煞蛐蜗?。按照佛?jīng)的說法，觀世音原是古代天竺國（今印度）轉(zhuǎn)輪王的大王子，名叫不眗，他曾發(fā)下宏愿，要解除世間一切苦難。后來轉(zhuǎn)輪王成佛，便是阿彌陀佛。不眗經(jīng)過數(shù)十年修煉亦成佛，號稱“正法明如來”（“如來”乃為“佛”的異稱）。后來，為了輔助佛弘揚佛法，普度天下眾生，正法明佛自愿“降格”為菩薩，成了他父王阿彌陀佛的左脅侍，其弟大勢至菩薩（俗名尼摩）則成為右脅侍（見悲華經(jīng)）。據(jù)佛經(jīng)里講，觀世音菩薩不僅廣大靈感，法力無邊，而且能現(xiàn)佛身、菩薩身、以及非人身等三十二相（“相”指形象），楊枝觀音等三十三化身，以“隨類教化”，即根據(jù)不同對象或場合示現(xiàn)不同形象或化身，達到教化救助受難眾生的目的。為了觀照眾生煩惱，拔除眾生苦難，觀世音菩薩曾發(fā)愿：“若我當(dāng)來堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足（我若是將來能利益一切眾生，使他們都得到安樂，那么叫我的身體立刻生出一千只手，一千只眼睛來）。”發(fā)了這個誓，他身上果然生出千手千眼，大地震動，諸佛放光照亮其身（見千手千眼大悲經(jīng)）。

千手千眼觀世音塑像

這里有個有趣的問題，即佛經(jīng)里本為男性的觀世音菩薩傳到東方后，為什么多示現(xiàn)為女性形象？據(jù)專家考證，我國東晉以前，觀世音菩薩塑像都是男身；南北朝末期之后，觀世音菩薩造像才由男身變?yōu)榕?，且其造像端莊秀美、明媚照人，充滿迷人的親和力。這個問題固然可以在觀世音菩薩能示現(xiàn)三十三化身中找到解答，恐怕亦與東方婦女多處于弱勢地位，更需要菩薩救助不無關(guān)系吧。何況，“每一個宗教都是以母愛為人類仁慈、博愛的具體表現(xiàn)?！保蠎谚Z），以大慈大悲救苦救難著稱的觀世音菩薩化身為女性，或被塑造為美麗女性的形象，也就成了再自然不過的事了。觀世音菩薩所體現(xiàn)出的這種“母愛”或曰婆性，用孔子的話講，就是仁者“愛人”（樊遲問仁，子曰：“愛人”見論語）。當(dāng)年，孔夫子為了提高民智，提出“有教無類”。而觀世音為了普救眾生，則“隨類教化”，且不惜自降級別，甘愿以菩薩身份輔助佛教化天下，以實現(xiàn)他“利益安樂一切眾生者”的宏愿?；蛟S，這種對人類終極關(guān)懷的慈悲之心，正是觀世音菩薩不僅在我國，亦在日本和東南亞諸國以及華人世界廣受尊崇的原因所在吧。身處現(xiàn)代社會的人們，在種種物欲利欲誘惑下，難免有時迷失本性，沉溺物欲而缺乏愛心。如是，面對觀世音菩薩，無論信仰與否，在與菩薩慈悲安詳?shù)哪抗獾慕涣髦?，?其心，滌亮俗塵蒙蔽的天真本性，從而活得更滋潤、充實和快樂，豈不善哉！

繡眼鳥可以放生嗎,甲魚應(yīng)該放生到哪兒,放生要放八條魚是為什么