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法苑珠林上記載：唐高祖武德年間，隰州大寧地方，有農(nóng)夫賀永興，有一次，鄰家的牛，侵犯了他田里的農(nóng)作物，賀永興在盛怒之下，竟用繩系緊牛舌，猛力將舌拉斷，可憐的牛，滿口鮮血淋漓，慘痛難言。鄰里鄉(xiāng)人紛來圍觀，見此情狀，都指責(zé)賀永興的手段太殘酷了。

后來賀永興生了三個兒子，都不能說話，成了啞吧。大家都認為這是賀永興心地殘忍，招來的現(xiàn)實報應(yīng)。

兇殺投釜

紀(jì)曉嵐先生造詞上記載：長春臨清縣名儒李某，曾敘述一段事跡說：“他鄉(xiāng)里的屠夫，有一次購買一只牛，牛知將被牽往宰殺，所以站立不走。屠夫氣憤，用鞭抽打，牛強橫躲避，還是不走，直到氣力將盡，只好讓屠夫牽著前進?！?br/>

牛經(jīng)過一富家門口，見了主人，忽然兩膝跑下，涔涔淚下，好像求救，富家主人見狀，深為憐憫，問知牛價為八千銀元，愿意照價贖買，以救牛命，可是屠夫，痛恨此牛強橫不屈，堅不肯賣，富人愿再增加價錢，屠夫仍然不肯，并說：“這只牛太可惡了，我必定要將它宰殺烹煮，才能甘心，就是增價到萬貫，我也不賣?！迸Ｂ牭竭@話，已知沒有求生的希望了，憤然急速站起來，跟隨屠夫而去。

屠夫宰殺了牛，便將牛肉放在大型釜中烹煮，然后回房睡覺。到了翌日五更時，獨自起來嘗嘗釜中牛肉滋味，隔了數(shù)小時，未見返回，其妻覺得奇怪，心中疑惑，便去探看窨，不料屠夫已經(jīng)自投釜中，上半身都在釜內(nèi)，與牛肉一同煮爛了。

嗟呼！凡是動物“好生怕死”的心情，與人一樣，見?？植琅滤赖那闋?，不但不同情憐盡，反而大發(fā)睚恚憤怒，必要宰殺才泄嗔恨。此時牛心中的怨毒，必然加深，憑著這股怨恨的厲氣，自然很快遭受到怨怨惡報。

人何牛首

四鄉(xiāng)筆記上記載：清道光初年，五都地方葉某，以宰牛為業(yè)，平生殺牛無算。

有一天，突然暴病而死，次日又蘇醒過來，臀部皮肉呈現(xiàn)青腫，大聲呼叫疼痛。忽然起床，跛腳顛仆不穩(wěn)，走出門去，妻女勸止不聽。

葉某走到村中市場，便向人喋喋不休地說：“閻王命我來苦勸世人，千萬不要像我一樣，作惡多端，冥府刑罰嚴酷，不比陽世……”話未說完，便嗚咽落淚。這樣沿門擇優(yōu)戶，勸告完畢，便破著腳，慢慢走回家。

女兒在門外等候，遠遠望見父親，驚奇地呼喚母親說：“爹回來了！怎么變成人身牛頭呢？”母親訶斥她不要胡說，走出觀看，葉某已回到門口，仍然變回人頭，一聲不響地入門上床躺下，不久就氣絕死了。這就是殺牛的現(xiàn)實報應(yīng)。

放生續(xù)命事雖庸，無限陰功在此中。
一歲積成千種福，十年培養(yǎng)萬重功。

印光法師：戒殺放生者，來世得生于四王天，享無極之福，若兼修凈土者，直可往生于西方極樂國土，其功德實無涯矣.

慈誠羅珠堪布：如果我們能心系眾生，將戒殺放生作為迫在眉睫的頭等大事，就是名符其實的佛弟子。能竭力倡導(dǎo)這種精神，可使佛法進一步發(fā)揚光大，使佛之慧燈更長久地照亮世間！

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