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放生真的可以改變運(yùn)氣嗎

在虛擬世界和游戲中殺人偷盜，或許有的人認(rèn)為這只是一種游戲，并沒有現(xiàn)實(shí)的損失，既然沒有造成事實(shí)上的惡果，就不存在真實(shí)的罪因。

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其實(shí)這種想法是很不全面的，孰不知游戲之中，同樣存在殺心盜心，此心一起便有無量無邊之罪。雖然世俗的法律對此無法約束，但作為一個(gè)有責(zé)任心、有道德感的人，決不能允許自己隨意產(chǎn)生惡念。如果習(xí)慣了殺人游戲，就有可能真將殺人當(dāng)成游戲，虛擬的行為就很容易變成真實(shí)的行為，到時(shí)候鑄成大錯(cuò)，害人害己，悔之晚矣！

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說到根本，一個(gè)有責(zé)任心的人在現(xiàn)實(shí)世界中都忙不過來，哪里有時(shí)間到所謂的虛擬世界去玩游戲。無論何種游戲，都是玩物喪志，都應(yīng)遠(yuǎn)離。同時(shí)制造傳播各種游戲的人都應(yīng)好好反省，停止這種無聊而且有害的游戲，真正做一些對社會和他人有利的事。

也許有人會說，游戲會讓人放松、減輕壓力，其實(shí)減壓有多種方式，尤其對于學(xué)佛的人來說，參禪打坐、念佛誦經(jīng)都可以減壓，多親近自然、置身山水，也能達(dá)到目的。學(xué)佛者的任何娛樂都不能與佛法相違背，不能縱欲，修行之中自有無窮樂趣，何必再額外尋求娛樂！

另外，學(xué)佛者當(dāng)求實(shí)相、追求真現(xiàn)實(shí)，此婆娑世界本是虛幻，還嫌其不夠虛幻，另外更求更加虛幻的世界，這與修行是南轅北轍。

遠(yuǎn)離幻境，追求真實(shí)，拒絕所有游戲，決不虛度光陰，才是一個(gè)負(fù)責(zé)任的人應(yīng)有的人生態(tài)度；嚴(yán)格要求自己，絲毫不得放任，是修行者應(yīng)有的作風(fēng)。

越是初學(xué)者，越應(yīng)該多加約束，因?yàn)樗麄兊淖钥啬芰€不夠強(qiáng)，必須有他律，孔子也說七十歲后才能做到從心所欲。約束和戒律是對我們的保護(hù)，面對六賊的侵?jǐn)_，必須有重重防護(hù)才行。因此應(yīng)當(dāng)從世法和佛法上共同努力，禁止不良游戲，實(shí)踐真實(shí)人生。

活動當(dāng)天，吳場鎮(zhèn)金牛河生態(tài)保護(hù)協(xié)會共60余人一道，沿著吳場鎮(zhèn)集市、河沿岸，通過宣傳車、宣傳標(biāo)語、舞蹈等形式，大張旗鼓地向全鎮(zhèn)人民開展禁魚集中宣傳，在金牛河流域禁止除垂釣外的毒魚、電魚、網(wǎng)魚等一切非法捕撈活動，動員和號召全民積極參與，共同來改善金牛河生態(tài)環(huán)境，讓河水更清，環(huán)境更美。

上午10點(diǎn)，村民們將裝滿魚苗的宣傳車依次開到放流水域的5個(gè)點(diǎn)準(zhǔn)備投放。筆者看到，幾十名村民有的抬水桶、有的拿盆子，將魚抬到河邊，分盆投放。

“今天放生的四大家魚苗有6.5萬尾共500斤。”參與到放魚活動當(dāng)中的生態(tài)協(xié)會會員向筆者介紹說，此次放魚的主要目的就是為了喚起更多的群眾愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)。“搞得好，我很佩服他們?！闭谂赃呌^看放生的村民李大爺說，“這種放魚苗的行動非常好，不僅可以保護(hù)金牛河的生態(tài)系統(tǒng)，也讓大家增強(qiáng)了環(huán)保意識，大家積極的行動起來，減少河流污染，讓河水變得更加清澈、干凈?！?/p>

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