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經(jīng)常遇見一種狀況，雖然學(xué)佛很多年，但別人只要一個(gè)眼神或者一句話，就可以擊中我們，甚至只要聽說有人在背后議論我們，我們就會(huì)受傷生氣。

一個(gè)眼神一句話，再多自以為是的修行就可以被徹底瓦解，將我們從高高在上鳥瞰眾生的法座上拉入紅塵，去計(jì)較、去算計(jì)、去攻擊，于是乎“色即是空，空即是色，受想行識(shí)亦復(fù)如是”轉(zhuǎn)瞬成為泡影，我們深深的被系縛[fù]在五蘊(yùn)上，為它而不惜與整個(gè)世界宣戰(zhàn)：“剛剛你說我什么?。?！

”這個(gè)世界對(duì)于我們的贊許和攻擊其實(shí)都只有一個(gè)目的，那就是把我們拉回來(lái)，拉回來(lái)認(rèn)同這個(gè)五蘊(yùn)的存在就是我們自己。你認(rèn)為你就是這具身體，你一定就會(huì)為生老病死苦而深深困擾，就會(huì)為自己的榮辱安危而深深不安。

作為修行人，名節(jié)這一關(guān)尤其難過，“我是修行人，我應(yīng)該成為眾生的表率，我不能讓眾生對(duì)我指指點(diǎn)點(diǎn)，這樣會(huì)讓他們退失道心”。在為眾生擔(dān)心道心退失的同時(shí)，我們已經(jīng)離開了道，我們努力要成為眾生的楷模和希望，將自己涂抹的錚[zhēng]明瓦亮，我們心中裝著全部都是眾生，與其說是裝著眾生，不如說是裝著對(duì)于眾生的期望和渴望，渴望得到認(rèn)同，渴望得到理解，渴望得到贊賞，渴望在眾生仰慕的注視下成為世界的拯救者。這樣的存在真的可以拯救眾生嗎？這樣的方式真的可以防止眾生道心退失嗎？我們的心專注在哪里，我們就會(huì)吸引和我們相同專注力的人，大家彼此尋求認(rèn)同，繼續(xù)扮演這出人間修行的大夢(mèng)，這樣的方式不會(huì)引來(lái)彼此道心的退失，因?yàn)樾膹膩?lái)都在彼此的身上，還沒有與道相逢，如此哪里有什么退失可言，這不過是娛[yú]樂界明星與粉絲的宗教翻版。

眾生都是在彼此抱團(tuán)取暖，尋求認(rèn)同、理解與愛，希望別人能看看自己，希望別人能賞識(shí)自己，乃至希望能得到大師的垂青，以此來(lái)證明自己是好的，是比一般人要優(yōu)秀的，而這只是一個(gè)未經(jīng)審視的顛倒夢(mèng)想而已，在這個(gè)顛倒夢(mèng)想背后是對(duì)于自己的貶損，認(rèn)定自己是不夠好的，認(rèn)定自己就是這個(gè)無(wú)常變幻的五蘊(yùn)之身。在每一個(gè)凡夫的世界里，都是一樣的，都不離我癡、我見、我慢、我愛這四根本煩惱。都是一個(gè)個(gè)小乞丐，渴望從別人的眼神與話語(yǔ)間索取到對(duì)于自己的認(rèn)同，不斷的鑒別著對(duì)于自己的贊賞和排斥，或拉幫入伙或防守出擊，不疲不厭、不休不止。而我們?nèi)绻彩沁@樣，那不過只是穿上修行的外衣，騙騙自己和他人，本質(zhì)上沒有任何不同。

在這個(gè)輪回大夢(mèng)的娑婆世界里尋求認(rèn)同與理解，除了結(jié)伴輪回還有什么更好的結(jié)果和出路？

真的要用心好好看見這一切的真相，看見它的種種虛妄，如此才愿意徹底放棄這些顛倒夢(mèng)想，放棄從外面世界尋求理解和認(rèn)同，而將心收回來(lái)，尋找并安住在無(wú)我如來(lái)藏上，這才是唯一的出路，因如來(lái)藏本來(lái)無(wú)我、因如來(lái)藏本來(lái)圓滿、因如來(lái)藏本即實(shí)相，祂從來(lái)沒有對(duì)于這三界萬(wàn)法有任何的半點(diǎn)執(zhí)取，從來(lái)沒有渴望被理解、認(rèn)同以及被愛的需要，祂本就是慈愛的展現(xiàn)，分享是祂的天性、給予是祂的本性、寂靜是祂的從來(lái)的狀態(tài)，在那里沒有紛爭(zhēng)和糾葛[gé]、沒有對(duì)錯(cuò)和你我、沒有痛苦和激情，有的只是本來(lái)的完美。

記得當(dāng)年禪宗二祖慧可大師在將衣缽傳給三祖僧璨之后，獨(dú)自來(lái)到了鄴[yè]都，“或入諸[zhū]酒肆，或過于屠門，或習(xí)街談，或隨廝役……”如是長(zhǎng)達(dá)三十余年。有人責(zé)問慧可：“你是出家的僧人，僧人有僧人戒律，怎么能在這些骯臟的地方出入呢？”慧可回答：“我自調(diào)心，何關(guān)汝事！”。

好一聲“我自調(diào)心，何關(guān)汝事！”，此一聲吼響徹天地，至今連綿不絕，這才是修行人的本色，這才是大丈夫的行徑，真修行人當(dāng)如是！

阿彌陀佛！

------文：存然