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許多人在一生之中，會不斷叩問這個生命大題，且在不同的歷程，會有不同的問尋方式。年輕人會選擇從哲學觀點切入，試圖探索生命的價值與意義，而在存在的疑惑生起之后，也會急切找尋解惑的途徑，或是閱讀、聽演講、參與活動，與友人深談，或者向師長請益等等；而向師長請益，機會往往可遇不可求。

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年輕人想學的東西很多，對于生命的存在和天地萬物的法則都很感興趣。佛教認為人生是苦，人因有欲望而痛苦，所以要修行得解脫。

佛教的修行目的是為了離苦得樂，不是教人出生來受苦。從佛法的觀念來講，每個人來到這個世界上，都具有兩項任務，一個是還債，一個是還愿。還債，就是在過去世應盡的責任未盡，欠下的債務來不及償還，因此這一生要繼續(xù)地還，直到還清為止。還愿，是過去生發(fā)了愿，發(fā)愿要利益他人、幫助他人，無法來得及實現(xiàn)，因此這一生繼續(xù)行愿。

能夠承擔而還債的人是安心的，能夠承擔而還愿的人是快樂的。很多的人，真正愿意盡責負責、還愿還債的人不多，多半還是繼續(xù)在許愿、求愿。如果把還債、還愿當成是人生的任務，也就不會痛苦。

佛教所講的業(yè)力和愿力。業(yè)力和愿力，都是自己制造的，是要自己負責的，也要自己來承擔的。人活在這個世界上，只要愿意還債，就不痛苦；若能發(fā)愿行愿，則一定快樂。這也說明：活著，并不一定痛苦。

人們常說，活著要快樂、要開心，要做好事。過了百年以后，現(xiàn)在所有活著的人都不存在了，現(xiàn)在所有的努力，也都將化為灰燼。

這個地球以及地球上的所有人類，有其開始，也有其終極，而終極就是地球毀滅的一天，人類也將全部消失。佛教是不講末日、末世的，而講輪回──循環(huán)的輪回。佛教講的輪回，不僅僅是地球的輪回，因為地球的空間范圍太小，而且壽命非常有限。佛教講的時空范圍，是超出地球的時空范圍來看地球，它是無量、無限、無止盡的，不是僅僅幾千年、幾億年，而是整個宇宙的壽命都在輪回，此生彼長、彼長此生，因此別人看不到它的終極。

佛教講無始無終，雖然無始無終，卻有其開始，也有終極，然而因為始終不斷循環(huán)，所以找不到一個最初的開始，也找不到一個最后的終極。雖然看不到始終，卻不斷地在這個無止盡的時空范圍里活動，就是還債、還愿。還愿、還債，便是對自己負責。

慈悲，沒有自我中心，卻有智慧。對父母的愛，是給予恰到好處的關(guān)懷，對父母的健康、心情，能夠給予最好的、正面的照顧，卻不期望回報，希望能夠給對方最好的關(guān)心照顧，卻不一定要求對方同等回饋，這是智慧，也是慈悲。

“劫”是梵文劫簸（kalpa）的音譯，它在印度，并不是佛教創(chuàng)造的名詞，乃是古印度用來計算時間單位的通稱，可以算作長時間，也可以算作短時間，長可長到無盡長，短也可以短到一剎那。

不過，通常所稱的劫，是指我們這個娑婆世界的長時代而言。

佛經(jīng)中所說的劫，分為三等：

第一、小劫：依我們地球的人壽計算，從人類八萬四千歲的長壽，每一百年減短一歲，減至人類的壽命僅有十歲時，稱為減劫；再從十歲，每一百年增加一歲，又增加到人壽八萬四千歲，稱為增劫。如此一減一增的時間過程，總稱為一小劫。

第二、中劫：經(jīng)過二十個小劫，稱為一個中劫。因為，據(jù)佛典中說，我們所處的地球，共分“成、住、壞、空”的四大階段，每一階段的時間過程，均為二十個小劫，在這四大階段中，唯有“住”的階段，可以供人類生存。初“成”的階段是由氣體而液體。再由液體而凝固，所以不堪人類的生活。到了“壞”的階段，正在劇烈的破壞之中，也不適合人類的生存；據(jù)說是經(jīng)過四十九次大火災，七次大水災，一次大風災之后，地球便歸消失。壞劫終了，“空”劫開始，在空無一物中再經(jīng)過二十小劫，另一新的地球便又逐漸形成，進入另一期的“成”的階段。佛教把這成、住、壞、空的四大階段，稱為四個中劫，分別稱為成劫、住劫、壞劫、空劫。

第三、大劫：經(jīng)過成、住、壞、空的四個中劫，便是一個大劫；換句話說，地球世界的一生一滅，便是一個大劫。然而，壞劫中的每一次大火災，可從無間地獄，一直燒到色界的初禪天；每一次大水災，可從無間地獄，一直淹到色界的二禪天；最后一次大風災，可從無間地獄一直吹到色界的三禪天。也就是說，每一次大劫的范圍，除了色界的第四禪天及無色界的四空天，三界之內(nèi)的動植飛潛，一切萬物都是在劫難逃。不過，不用悲哀，當壞劫來臨，此界的眾生，或者已轉(zhuǎn)生他界，或者已直升第四禪天，不會有一個眾生沒有安身之處。

至于人壽的增減，乃至增長到八萬四千歲，我們不妨信為事實，因為大小乘經(jīng)中，都有如此的記載，并說“其壽減至十歲時人，女生五月便行嫁；是時世間酥油、石蜜、黑蜜諸甘味，不復聞名”。又說：“八萬歲時人，女五百歲始行出嫁；時此大地坦然平整，無有溝坑丘墟荊棘，亦無蚊虻蛇蚖毒蟲，瓦石沙礫變成琉璃；人民熾盛，五谷平賤，豐樂無極。”

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