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見到他人布施，沒有隨喜心。或者說，見到他人布施，反而不高興、不贊嘆。

見到他人布施，無論是法布施、還是財布施，沒有隨喜的心，因為各種原因，覺得不高興?？赡苁遣豁樧约旱男模赡苁怯X得自己被比下去了。等等。這是非常不好的。本來隨喜是最容易、最迅速積累福報的方法，如果我們沒有做，不僅喪失了大利，還種下了貧窮的果報。

只要法布施，講的是正見，財布施，不是布施的毒藥槍炮之類，那么我們都該隨喜贊嘆。

十者見世饑饉。心不憐愍。而生歡喜。

見到世間有饑饉災禍，心中不憐憫，甚至歡喜。這是貧窮的因。幸災樂禍的心態(tài)是要不得的。這個有損福德。不厚道啊。

以是十業(yè)。得少資生報

因為這十件事情，會得到貧窮的果報。

復有十業(yè)。能令眾生得多資生報。一者自離偷盜。二者勸他不盜。三者贊嘆不盜。四者見他不盜。心生歡喜。

那么想要財富該怎么做呢？把上面的幾點，反過來就可以。

同樣十件事情可以得到財富的果報：

首先就是不偷盜、不勸人偷盜、不贊嘆偷盜，見到他人不偷盜，而生歡喜心。

五者于父母所。供奉生業(yè)。六者于諸賢圣給施所須。

對于父母盡力供養(yǎng)、不要放棄自己的責任。這一點不僅這部經(jīng)典，還有很多經(jīng)典都說過，供養(yǎng)父母等同供佛，放著現(xiàn)成的在世之佛不供養(yǎng)，卻遠道去燒香磕頭，實在不算明智。對于圣賢僧眾，同樣要恭敬供養(yǎng)，解決其生活的困難。

七者見他得利。心生歡喜。八者見求利者。方便佐助。

這個其實也是老生常談，助人之利，成人之美，喜人得益。不過實行起來需要自己去認真觀察自己的心念。看看自己的心念到底是什么，這會得到什么果報。佛教其實就是讓我們自覺覺他。那么自覺、認識自己、了解自己是首先要做的，真正了解自己才能改變。

華嚴經(jīng)菩賢行愿品中于貧窮者，令得伏藏。就是這樣的精神，我們雖然不能令得伏藏，但是幫助他人獲得財富卻是可以做的。這也是自己更加富有的因。

九者見樂施者。心生忻悅。

見到他人布施，心中喜悅，隨喜贊嘆。無論法財布施，心中一喜、口中一贊，就是獲得了富有的種子，這樣的事情因何不做。不做虧大了。當然前提是法布施是正見，財布施是善物。這才可以。

十者見世饑饉。心生憐愍。以是十業(yè)。得多資生報

見到世間的饑饉災禍，心生憐憫，不要幸災樂禍。

這十件事情，是富有的因，不做這十件事情，想要富有，就比較困難。沒有種子是出不來果實的。

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