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所以，放生加持家人長壽健康無病，平安消災(zāi)免難，智慧富貴莊嚴，法緣善緣殊勝，都是千真萬確的因果規(guī)律，這是無須懷疑的。

如法的放生會為這些生命播種下解脫的種子，可以說經(jīng)過虔誠佛教徒如法放生后的生命，它的生命意義已經(jīng)完全不同。

其實人人都希望被“放生”，一切眾生都希望被“放生”。不管你信仰哪種宗教，不管你是不是擁有信仰，都會希望被他人保護，不希望被別人傷害，這一點所有眾生都是一樣的，所以佛教提倡尊重生命不殺生，進而能夠救護生命，于是也就有了放生的說法及行動。

實際上，任何人都喜歡自己被放掉。生病的人，哪個不愿意被醫(yī)生救活?醫(yī)生救活你，讓你恢復(fù)健康，就是在救生放生。

當(dāng)你遇到困難，一定希望別人能幫自己一把，當(dāng)你遇到內(nèi)心的煩惱，一定希望找個人傾訴，當(dāng)你遇到地震等自然災(zāi)害，身體的疾病，事業(yè)的障礙，家庭的不幸等等天災(zāi)人禍，一定希望自己盡快度過難關(guān)，希望能有人伸出援手，這就是希求“被放生”的心態(tài)。放生，用俗話來講就是“放他一馬”，讓他能夠繼續(xù)延續(xù)生命。

放生，可以是大呼“刀下留命!”從刀下把這些生命救下來放在適合他們生存的地方，這是無畏布施。

最好的放生當(dāng)然是不破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境，不破壞大自然的放生，讓一切生命能夠自由自在地生存。所以“被放生”，需要很多條件，并不是說我們愿意放就可以放，要天時、地利、人和等方方面面，因緣和福報都要具足，才能夠有機會被放生。

放生，己所欲，施于眾生，踐行佛菩薩大慈大悲的精神，真正幫助到那些可憐的生命，我們自己也會因此而得到大利益。

動物即將獲得自由，激動之情是肯定的。但如果還要在“窒息的空間中”聽一段冗長的放生儀軌，似乎是太殘忍了。

看過一個放生的故事，作者就特別有慈悲心，喜歡放生后再念誦儀軌，而且作者觀察因果特別仔細，后來他買的房子，就是在一個經(jīng)常去修行的道場的旁邊，所以每次參加共修或***什么的，特別方便。而其他人就比較麻煩，沒這么方便。

因為給別人種下了自由的因，所以自己得到自由的果報，因果不虛！

先放生，后念儀軌，有人擔(dān)心動物是不是聽不到呢？答案是否定的。

佛法的神奇之處，就在于實際上你的心有多大，聽到的眾生就有多大的范圍。

先把動物放生后，念誦儀軌前，可以作如下觀想：“凡我眼睛看到的一切眾生，都跟我一起來念放生儀軌，聞法得度，早證無上菩提！”

（觀想的靈感，來自于果卿居士“不需花）