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若依小乘教言，輪有五義。

一速疾義：轉(zhuǎn)輪圣王之輪，能速疾旋轉(zhuǎn)不已;喻佛說法，能令眾生，速生圣智，疾得解脫。

二取舍義：轉(zhuǎn)輪圣王之輪，能舍此取彼，即從東洲而至西州等;喻佛說法，能令眾生，舍苦諦而取滅諦，舍集諦而取道諦等。

三降伏義：轉(zhuǎn)輪圣王，所到之處，能令臣民歸伏;喻佛說法，能令眾生，圣智生起，降伏心中煩惱。

四鎮(zhèn)攝義：轉(zhuǎn)輪圣王，威攝天下，鎮(zhèn)壓群盜，令境內(nèi)劫賊不起;喻佛說法，能令眾生，生起圣智，內(nèi)斷見思惑，外鎮(zhèn)邪魔外道。

五回轉(zhuǎn)義：輪王之輪，能上下回轉(zhuǎn)不已，飛行自在;喻佛說法，能令眾生，圣智生起，斷見思惑，飛越三界，趣向解脫圣道，轉(zhuǎn)染為凈，轉(zhuǎn)凡成圣，轉(zhuǎn)生死成涅盤。

若以大乘教釋，輪具四義：

一圓滿義：輪具轂輻輞，其相圓滿;喻菩薩聞法修行，具足戒定慧三，速證圓滿佛道。

二摧壞義：輪所經(jīng)處，能摧毀地上一切荊棘瓦礫;喻菩薩聞法修行，能摧毀心中煩惱沙石，取消圣道障礙。

三鎮(zhèn)止義：輪能鎮(zhèn)壓阻止外物;喻菩薩聞法修行，進入見道，由觀行力，阻止妄想，斷見思惑，鎮(zhèn)伏無明。

四不定義：輪可前進，不定停留;喻菩薩聞法修行，進取菩提，于其中間，由見道進入修道，從修道趣登十地，起慈悲心，教示利喜，令一切眾生，共趣佛道。令正法展轉(zhuǎn)流傳，如輪之轉(zhuǎn)動不已，是名轉(zhuǎn)法輪。

若以能轉(zhuǎn)言，轉(zhuǎn)法輪即是展轉(zhuǎn)傳授，如過去佛，傳至現(xiàn)在佛。輪是所轉(zhuǎn)，佛是能轉(zhuǎn)，以能轉(zhuǎn)之佛，去推動所轉(zhuǎn)的法輪，令正法久住于世，名轉(zhuǎn)法輪。

「所有盡法界虛空界」以下，是明勸請之境廣大周遍。其中有兩重無盡，一是佛剎無盡，二是諸佛無盡，皆以「不可說、不可說、佛剎極微塵數(shù)」以形容其多而無盡。

「一切諸佛成等正覺」，是果人;「一切菩薩海會圍繞」，是因人。佛是主，菩薩是伴;佛剎是依報，佛菩薩是正報。若主若伴，若依若正，皆無窮無盡，正顯示主伴依正，圓融無礙，而且無窮無盡。

而我悉以身口意業(yè)，種種方便，殷動勸請，轉(zhuǎn)妙法輪。

此出其能請之人。悉以身口意業(yè)，是三業(yè)清凈。內(nèi)心恭敬殷勤，是明意業(yè)清凈;作禮圍繞，長跪合掌，是身業(yè)清凈;殷動勸請，轉(zhuǎn)妙法輪，是口業(yè)清凈。

釋尊初成正覺，于三七日中，演說華嚴大教，教化法身大士后，獨坐思維;「我所得智能，微妙最第一;眾生諸根鈍，著樂癡所盲，如斯之等類，云何而可度?！?見法華經(jīng))唯有默然而住，復念過去諸佛，常得梵王勸請，方轉(zhuǎn)法輪。于是放白毫光，遠照三千大千世界，當時娑婆世界主螺髻梵王，承佛威力，即與六十八拘胝大眾，往詣佛所，作禮旋繞，以偈贊佛，殷勤勸請，佛轉(zhuǎn)法輪，時佛默然。

其余諸梵王帝釋，繼而次第重請，如法華經(jīng)言：「爾時諸梵王，及諸天眾，眷屬百千萬，恭敬合掌，禮請我轉(zhuǎn)法輪，我即自思惟，若但贊佛乘，眾生沒在苦，不能信是法，破法不信故，墜于三惡道，我寧不說法，疾入于涅盤。尋念過去佛，所行力便力，我今所得道，亦應說三乘，……。思惟是事已，即趣波羅奈，諸法寂滅相，不可以言宣，以方便力故，為五比丘說，是名轉(zhuǎn)法輪。

釋尊于鹿野苑，為憍陳如等五比丘，三轉(zhuǎn)十二行法輪。初說：「此是苦逼迫性，此是集招感性，此是滅可證性，此是道可修性?！故敲巨D(zhuǎn);次說：「此是苦汝應知，此是集汝應斷，此是滅汝應證，此是道汝應修。」是名勸轉(zhuǎn);最后說：「此是苦我已知，此是集我已斷，此是滅我已證，此是道我已修?！故敲C轉(zhuǎn)?？嗯c集，是世間迷因迷果;滅與道，是出世間悟因悟果。合世出世間，二重因果，名四諦法。

佛說此四諦法，名轉(zhuǎn)四諦法輪。此四諦理，雖對五比丘等，小乘根性眾生而說，但其理通于大小乘一切佛法。故天臺宗依涅盤經(jīng)圣行品所說，安立四種諦理，以配合藏通別圓四教。

一是生滅四諦：謂苦集二諦，依因緣生，滅道二諦，亦由因緣修道，以其有生滅，有修證，因名生滅四諦。概括釋尊說華嚴后十二年中，所說：四阿含等諸經(jīng)。正教聲聞，傍教菩薩，屬于藏教攝。

二是無生四諦：謂滅諦原無生滅，而苦集道等，皆因緣生法，如幻如化，如空花，如水月，本無自性，當體即空，空故無生，因名無生四諦。包括佛說阿含后之八年中，所說維摩，勝鬘等方等經(jīng)，正教菩薩，傍化二乘，屬通教攝。

三無量四諦：謂眾生之苦無量，眾生之煩惱無量，菩薩所修對治法門亦無量，眾生性具諸法亦無量，故名無量四諦。概包佛說方等后，二十二年中所說諸般若，別對菩薩，說無量法門，與二乘共或不共，屬別教攝。

四無作四諦：是對上根利智菩薩說，事理圓融的中道實相理，顯佛性本具，談法性常住，因其說煩惱即菩提，無須斷集修道的造作;因說生死即涅盤，無須滅苦證滅的造作，故名無作四諦。是繼佛說般若后，于最后八年中，說法華、涅盤諸經(jīng)，屬圓教攝。

釋尊繼于鹿野苑，初轉(zhuǎn)生滅四諦法輪之后，次轉(zhuǎn)無生四諦法輪，無量四諦法輪，最后轉(zhuǎn)無作四諦法輪。古人頌言：「阿含十二方等八，二十二年般若談;法華涅盤共八年，華嚴最初三七日」。釋尊豈獨于八十年中，恒轉(zhuǎn)法輪，同時分身千百億，于十方世界，坐道場，成正覺，轉(zhuǎn)法輪，度眾生，故華嚴經(jīng)言：「毘盧遮那佛，愿力周沙界，一切國土中，恒轉(zhuǎn)無上輪」。

如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我常勸請，一切諸佛，轉(zhuǎn)正法輪，無有窮盡。念念相續(xù)，無有間斷，身語意業(yè)，無有疲厭。

此總結(jié)請轉(zhuǎn)法輪之大愿無盡。普賢菩薩，以其殊勝愿力，不僅勸請釋尊一人轉(zhuǎn)法輪，同時普皆勸請，十方三世，盡空遍界所有諸佛，恒轉(zhuǎn)法輪。所請之佛無盡，能請之心亦無盡，念念相續(xù)，無有間斷，身語意業(yè)，無有疲厭。

大乘佛法在當今的中國如日中天，我們有幸生在中國，品嘗到大乘佛法的甘露。師兄們也都是真正的佛弟子，學佛都非常精進，也都積極參加各種放生護生活動。

這都是非常好的。但是我們身邊的放生護生，您注意到了嗎?這些，人人都能做到，卻被人人忽視了。

下面略舉幾例：

(一)皮草業(yè)背后的真相。

當您腳蹬皮鞋，身穿皮衣、皮草，挎著皮包，迎著朝霞，開始美好的一天時，您可曾知道皮草業(yè)背后血腥的真相?小狐貍在哭泣“我只有一件衣服，請不要把我唯一的一件衣服拿走”、被剝完皮的浣熊抬起它鮮血淋漓的頭在凝視它的皮毛，它死不瞑目啊!

我們少穿少用皮質(zhì)用品，就可以少一個動物受剝皮之苦!這就是我們身邊的放生護生。

(二)燕窩的真相

大家都認為燕窩是高級補品，可以永葆青春。世人愚癡，不知道衰老是永恒的自然規(guī)律，居然妄想青春容顏不變。更有甚者，把燕窩當成上等補品供養(yǎng)法師。卻不知道燕窩的背后，有多少母親心酸的眼淚。母燕臨產(chǎn)筑窩，它吐出胃中粘液，用全身的精華為孩子搭建燕窩，采窩人為了得到燕窩，直接把燕卵摔碎、乳燕摔死，父母鳥在旁邊飛來飛去悲鳴，那情景悲傷極了。燕窩怎能是素品呢?請不要拿燕窩供養(yǎng)法師，陷法師于不義。

停止食用燕窩和燕窩制品，這也是我們身邊實實在在的放生護生。

(三)微小的物命也不能殺害。

這是一個常常被愛心人士忽略的問題，那就是對于微小的物命也不要傷害。莫以為小動物沒有情感，你可曾知，小動物被人殺傷或打碎，它們的父母、兄弟、姊妹、子女等，不知該有多么心痛呢。《警心錄》的一個故事：古時候，有一姓鮮于的眉州人，他因為要合一味藥，將一只蝙蝠研成細末，和在藥劑中。這時只見有數(shù)只尚未開眼的小蝙蝠，飛來圍聚在藥劑上，這大概是他們意識到“母氣”而找來的吧!

放生，不光是放那些魚鳥龜鱉，對于腳下的小蟲、小螞蟻、小蛾子，也要愛護?！皰叩乜謧N蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈”，這也是我們身邊實實在在的放生護生。

(四)冬季，請給小鳥一把米。

冬季是枯竭的，是沒有食物的。城市中我們常見的鳥類，如麻雀、野鴿子、喜鵲等，會因氣溫變冷，沒有食物而死，尤其是雪后，凍死餓死的鳥類更是不計其數(shù)!您的一把小米，可以救活無數(shù)物命。這也是我們身邊實實在在的放生護生。

(五)抽煙、喝酒的危害您知道嗎?

抽煙的人，死后會墮入黑煙地獄，飲酒的人，將轉(zhuǎn)生飲銅液之地獄。吸煙飲酒者，不光自個要墮地獄，甚至凡是與其飲一山谷水的人都將被連累到地獄中。詳細請看班瑪樂夏嘉措著，索達吉堪布譯《煙酒殺生的過患》。

不吸煙，不喝酒，這也是我們身邊實實在在的放生。不光放生了您自己，也放生了您身邊無量無邊的眾生!(當代佛教網(wǎng)--放生網(wǎng))

工地老板4000元買下百歲龜放生

【導讀】漢陽某工地上撿到一只百歲大龜，工人將其飼養(yǎng)數(shù)天試圖尋找買家，受了驚嚇的大龜竟也數(shù)天不吃不喝。昨天，工地老板得知此事后，花了4000元將大龜從工人手中買下放生，并坦言不能讓這樣有靈性的生物在工地上出意

漢陽某工地上撿到一只百歲大龜，工人將其飼養(yǎng)數(shù)天試圖尋找買家，受了驚嚇的大龜竟也數(shù)天不吃不喝。昨天，工地老板得知此事后，花了4000元將大龜從工人手中買下放生，并坦言不能讓這樣有靈性的生物在工地上出意外。

摸魚撿到臉盆大烏龜

昨天，記者在漢陽楊泗快速通道四新段工地看到了這只烏龜。養(yǎng)在水盆中的它通體深褐色，背甲上有些許磨損的痕跡。龜殼邊緣有個人工鉆出的小孔，顯然是曾被人放生過的。

記者現(xiàn)場測量，這只烏龜?shù)臍んw長40厘米，體重達到了8公斤，工人的安全帽放在它跟前都顯得很渺小。

工人黃師傅告訴記者，3天之前，他在休息時跑到工地所在地墨水湖邊摸魚撈螺螄，正好發(fā)現(xiàn)岸邊有只大烏龜在曬太陽?！拔一钸@么多年，還沒見過這么大的烏龜。”在好奇心的驅(qū)使下，黃師傅便把它帶回了工棚。

黃師傅稱，這幾天他一直都用瘦肉絲和小魚蝦喂養(yǎng)這只大龜，但它就是不吃，加上工地上的工友經(jīng)常過來看稀奇，膽子小的大龜整天縮在殼里不出來。

沒過多久，工人發(fā)現(xiàn)大龜?shù)南⒕蛡鞯搅斯さ乩习妪垥r新的耳朵里。龍老板覺得這很可能是只年歲較高的草龜?！皩τ谝吧鷦游飦碚f，人工飼養(yǎng)的條件再好，它們終究是屬于大自然的,不能讓這樣有靈性的生物在工地上出意外?！?/p>

打定主意后，龍老板于昨天下午專程來到了工地，并與黃師傅和工友們見了面。對于放生烏龜?shù)囊?，黃師傅起初有些不情愿，但龍老板始終堅持，并承諾將給予黃師傅一定的經(jīng)濟補償。最終，架不住眾人的勸說，黃師傅同意將烏龜放生。龍老板也和朋友熊漢兵一起，湊足4000元錢，當場交到了黃師傅手中。

放生前，龍老板用鐵釘、老虎鉗在龜背上刻下了祈求平安的字樣（這種做法失妥，如果用油漆寫上應該可以。明華居士注），“這樣，再有人撿到它，就知道它被放生過，也不會傷害它了。”

動物園稱大龜近百歲

隨后，記者跟隨黃師傅來到墨水湖邊。當黃師傅將烏龜帶到岸邊時，它似乎感覺到自由將至，一直縮在殼內(nèi)的烏龜也開始探頭探腦。

在被黃師傅緩緩放入水中后，烏龜終于伸出了頭尾和四肢，向湖心劃行而去。