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尊者舍利弗聽了之后，問老居士說：“那拘羅!你何不繼續(xù)問佛陀，什么情況是心隨著身體生病而生病?什么情況是心不隨著身體生病而生病?”

“大德!我沒有能力深入細問，但愿尊者為我詳加解說?！?/p>

“善哉!老居士!請你仔細聽，我來為你說明：什么情況是心隨著身體生病而生病?

不曾聽聞正法的愚癡凡夫，對自己色身的生起、消失、味著、禍患、出離不能如實知;不如實知的緣故，對色身產生了貪愛樂著，以致于以為這是生命主體的‘我’，要不，就以色身是‘我’所有的而執(zhí)著它。所以，當色身發(fā)生變化敗壞了，心就隨著受到牽動，而生起憂、悲、惱、苦、恐怖、顧念、不舍、障礙了。

同樣的道理，對自己的感受、想象、意志、識別等也一樣，一旦以為其中哪一個是生命主體的‘我’，或者為‘我’所擁有，或者在‘我’之中，或者其中有‘我’，只要以為生命中有一個不變的‘我’為生命的主體，其結果就必然是：色身有苦時，心也跟著苦。

什么情況是心不隨著身體生病而生病?

多聽聞正法的圣者弟子，對色身的生起、消失、味著、禍患、出離如實了知;如實了知的緣故，對色身不會貪愛樂著，不會以為這色身是我生命的主體‘我’，也不會以為生命中另有主體，色身是屬于那個主體‘我’的，所以，當色身發(fā)生變化敗壞了，心不會隨著受到牽動，就不會有憂、悲、惱、苦、恐怖、顧念、不舍、障礙了。

同樣的道理，對感受、想象、意志、識別等生命的其它組成也一樣，不認為其中有生命不變的主體‘我’，所以，當色身有苦時，心不會跟著苦?！?/p>

聽了尊者舍利弗這一番解說，那拘羅老居士有深徹的理解與體悟，當下證得法眼凈：見法、得法、知法、入法，不再需要靠別人而能解決自己的疑惑，于正法中，心不再畏懼。就從座位上站起來，整理好衣服，恭敬地合掌，對尊者舍利弗說：“大德!我已經證悟，得到超越與度脫?，F(xiàn)在，我歸依佛、法、僧眾，為佛弟子，請當我的見證人。從現(xiàn)在起，我終身歸依三寶?！?br/>

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