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初識蘇先生時，他有著我此生我見過的最大的肚子。我先認(rèn)識蘇先生的夫人梁女士。第一次見梁女士在盛夏六月，那時梁女士還沒皈依佛門，她為身患重病的蘇先生放生。聽說蘇先生身患肝硬化，已是晚期，正住院治療。我們有一陣子每天放生，每次都能見到梁女士拿出不少放生款。梁女士特別虔誠，她相信，每解救一條生命，就意味著丈夫有救了，她的信心就那么大。一次，我告訴梁女士，讓蘇先生來一趟，親自參加放生。次日，蘇先生來了。他坐在一棵樹后面，全身因大量積水而浮腫，身重有兩百多斤的樣子，挺著鼓鼓囊囊的大肚子。肚子之大使得他的腰圍比身高還要長得多。露在短褲下面的小腿表皮，因過于腫脹緊繃而發(fā)亮，有一觸即破的感覺。他臉色紫黑，喘著粗氣，精神沮喪，垂著頭，癱坐在地，一句話不說。震驚之余我油然生起了憐憫之心，很想對他說：“念佛吧，祈禱佛的加持會消業(yè)?！辈贿^根據(jù)以往的經(jīng)驗，我沒說。有的人即使生命快結(jié)束了，如果有人告訴他(她)：“念一句佛號對你有好處?！彼?她)還是不念，可能還會造口業(yè)。我知道孝道的接受度比較高，就對蘇先生說：“既要放生，還要懺悔。父母在世，在其前面磕頭，已故者，在其像前磕頭懺悔，將你以前不孝父母的惡行統(tǒng)統(tǒng)說出來，懺悔消罪業(yè)最快?！?/p>

后來聽說，蘇先生回家后撲通一聲跪在亡父像前，說道：“爸，我給您磕頭”。從此以后，每次放生，蘇先生都堅持去，盡管走路時是那么的困難。慢慢地，蘇先生的精神狀態(tài)有所好轉(zhuǎn)。大約三個月后，一次放完生回去，吐了不少黑血。又過了大約兩個月，蘇先生去醫(yī)院復(fù)查，原來的腫塊消失了，此后身體狀況越來越好轉(zhuǎn)。因為蘇先生身上發(fā)生的事情，他的家人、親朋都對上師三寶生起了信心，紛紛皈依上師，也積極參與放生。連他八十多歲的、以前不信佛的岳父母也發(fā)愿皈依上師、發(fā)愿念600萬阿彌陀佛佛號。蘇先生現(xiàn)在是放生共修的義工。

通過以上的講述我們可以知道放生治病感應(yīng)，其實放生對我們有很大的好處，因為通過放生能夠為我們增加功德，使我們的心愿能夠快速的達(dá)成，而且放生還可以幫助我們化解怨恨和邪念，使我們內(nèi)心更加的善良和慈悲。以上如有不正確之處請多多包涵。

永斷殺害之因，同證黃山之果哉中國佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感應(yīng)放生功德放生心得放生愈病-云端佛學(xué)

在昔佛教未來，儒宗圣人，皆以世間倫常設(shè)教。于吾人本具佛性，及六道輪回，升沉轉(zhuǎn)變。與夫斷惑證真，超凡入圣之若理若事，皆未發(fā)明，故不禁殺。然其不忍之心，已彰明較著，垂訓(xùn)于世。

如《書》之鳥獸魚鱉咸若。

《論語》之釣而不綱，弋不射宿。

《孟子》之見其生，不忍見其死。聞其聲不忍食其肉。

《禮》之諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍。珍，即肉也。

足知殺生一事，儒宗亦非不戒。但以教道從權(quán)，云端佛學(xué)，姑未永斷耳。夫有故而殺，則其殺者固少。無故不食肉，則其食肉者，年無幾日矣。后世教道衰替，習(xí)為殘忍，遂以肉食為家常茶飯。只圖悅口，不一省其物類之苦，可不哀哉。

及至佛教東來，則一切眾生，皆有佛性。及迷之則生死輪回，了無已時。悟之則徹證涅槃，永劫常住之實理實事，究竟闡明。方知紜紜異類，皆是過去父母，未來諸佛。不但不敢殺而食之，又思令其各得其所。由是圣君賢相，哲士鴻儒，多皆仰遵佛訓(xùn)，俯培己仁?；蛉闼囟鴶嗳?，或戒殺而放生。其嘉言懿行，載諸史冊。亦企后人同修慈心。愍彼物類，同具佛性。由惡業(yè)因緣，墮于畜道。我今幸生人道，若不加憐恤，恣意殺害。難免來生后世，怨怨相報。

《楞嚴(yán)經(jīng)》云：“殺彼身命，或食其肉。經(jīng)微塵劫，相食相誅。猶如轉(zhuǎn)輪，互為高下，無有休息。除奢摩他，及佛出世，不可停寢?！?/p>

然奢摩他道，殊不易得。如來出世，亦不易逢。敢不近法先賢，遠(yuǎn)遵佛教。推吾惡死之心，拯彼待烹之輩。以祈消除宿業(yè)，培植善根。永斷殺害之因，同證黃山之果哉。

?摘自《印光法師文鈔》