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取放生結(jié)下妙緣‘物物各有情，何必煎太急?！派仟?dú)釋教所專，古代圣賢哲士，儒中正人，亦多推行。如戒殺放生文中載：‘解網(wǎng)著于成湯，畜魚(yú)興于子產(chǎn)。救龍子而傳方，孫真人之慈風(fēng)未泯?！疚闹鹘?，雖非釋教蓮友，卻取放生秘訣結(jié)下妙緣，進(jìn)程回異，胡思亂想。竹山緩秀鳳居士，一向道道親，慈顏善目，聰敏睿智。十余年前，忽染怪疾，每即半夜，腹疼綿綿，轉(zhuǎn)側(cè)難眠，坐立難安。幾經(jīng)搜檢，注射服藥，終無(wú)結(jié)論。后因緣際會(huì)，于圣德堂道觀，拜讀蓮池巨匠戒殺放生文。文中擲地有聲，句句雋美，沁人心腑，撼人方寸。居士深為所感，當(dāng)下發(fā)心伍仟元助印。說(shuō)來(lái)怪哉！當(dāng)晚腹疼即未爆發(fā)，一覺(jué)至天明。心中感念，放生好事殊異。自此，最先力行放生。時(shí)代，腹疼時(shí)發(fā)，但只要身感沒(méi)有舒，放生即緩。如斯這般，連續(xù)一段時(shí)日，怪癥始漸康復(fù)。華嚴(yán)經(jīng)云：‘若此惡業(yè)有體相者，盡虛空界沒(méi)有可以容受。’終法眾生，業(yè)高如須彌，障深似萬(wàn)壑。初發(fā)心驍勇，久遠(yuǎn)心難持。居士亦然，嘆言！腹康復(fù)后，放生即斷。迨至八十四年，又面對(duì)困難。榮總體檢，發(fā)明子宮長(zhǎng)瘤，院方認(rèn)為割除，雖然說(shuō)沒(méi)有是甚為嚴(yán)峻，心中沒(méi)有免忐忑、焦慮沒(méi)有安。至此，乃憶及暫未放生，遂決議手術(shù)后，疼下定決心，放生沒(méi)有斷。乃至進(jìn)手術(shù)房前，亦電告家人代放，如斯專心，手術(shù)安全順暢。恩師曾開(kāi)示：‘放生積德，惟貴有恒，久遠(yuǎn)心行之，日日積，月月乏。暫則慈心濟(jì)世，殃報(bào)闊別?！瘹v此二難，居士自悟，放生行門(mén)，建福增慧，善廣福崇。并沒(méi)有是枉然為感到而為之。自此，恒行沒(méi)有輟，除私下自放外，亦介入上圓下因老法師大放。并設(shè)身處地，見(jiàn)有急難沉痾者，苦勸其戒殺放生，多有收效。鑒此，再說(shuō)起幾則放生感到實(shí)案：一則，施素娥師姐，數(shù)年前初次介入放生。行前并未見(jiàn)告她有小便困難之隱疾。那次放生，地?fù)袢赵绿叮女?，眾人行步至車站候車。素娥師姐突慌忙?lè)沒(méi)有可支，喘氣中難掩高興，上氣沒(méi)有接下氣說(shuō)：‘師姐！師姐！放生為什么如斯之好？’居士滿臉孤疑，反問(wèn)：‘若何好法？’她吱唔道：‘我從未有小便如斯順暢過(guò)?！粗θ菪老驳乃囟饚熃悖邮恳喔型硎?，心戚戚然還！二則，埔頭頂林茂林師兄之同建，患脾臟腫大，右腹傷口傳染發(fā)炎，膿血沒(méi)有止，每天均需抽取膿水，且高燒沒(méi)有退。于臺(tái)北榮總住院察看，居士慈善，常勸其放生消厄。某日，其兒欲北上探病，臨行居士吩咐勸言，見(jiàn)命放生，必有效驗(yàn)。殊沒(méi)有知，一出臺(tái)北車站，即見(jiàn)商賈兜銷烏龜，共六只。其兒見(jiàn)狀，悉數(shù)盡購(gòu)?；刂翗s總，懇求大夫，請(qǐng)假帶母外出放生，合時(shí)母正高燒，醫(yī)師幾回再三阻攔，其子沒(méi)有為所動(dòng)，毅然赴行，六只烏龜安穩(wěn)放生。放畢回至病院，預(yù)備抽取膿水。當(dāng)翻開(kāi)紗布，那膿水竟源源流出，基礎(chǔ)無(wú)需抽取，數(shù)往后，傷口亦結(jié)痂愈合了放生回向什么意義_若何為病重人放生回向？ 放生回向什么意義？放生是什么意義？

放生，宗教術(shù)語(yǔ)，中國(guó)漢地的放生流動(dòng)古已有之，狹義單指性命，廣義則指統(tǒng)統(tǒng)性命取禽獸?！睹献印吩粺o(wú)傷還，是乃仁術(shù)還；道家曰天道好生、天人合一；皆表現(xiàn)了前人掩護(hù)自然、敬服性命的精力。早正在魯國(guó)期間，中國(guó)漢地即有正在特別日子放生的說(shuō)法，但延續(xù)、遍及的放生風(fēng)俗的構(gòu)成，仍是正在印度釋教傳入中國(guó)以后?！督鸸饬两?jīng)·流水父老子品》仍是有記錄釋迦牟尼昔時(shí)為流水父老子時(shí)護(hù)生、放生的事跡。

回向，釋教用語(yǔ)，梵語(yǔ)（parinama），指釋教建學(xué)進(jìn)程傍邊，非常重要的一種建行工夫。回向是將本人所建的好事，聰慧，善行，善常識(shí)，不肯本人獨(dú)享，而將之‘回’轉(zhuǎn)、回‘向’取法界眾生共享，以拓開(kāi)本人的氣度，而且使好事有明白的標(biāo)的目的而不致散失。正在釋教的道場(chǎng)里，天天干過(guò)早、晚課誦后，必定要“回向”；偶而信徒家有婚喪喜慶的佛事，末了還都要“回向”。回向能夠回向?yàn)楸娚?，取此同時(shí)回向?yàn)楸救说挠H人、冤親借主等。好事不管是有限的物質(zhì)，具有排他性，反而是像火光一樣，一個(gè)火炬能夠撲滅萬(wàn)萬(wàn)千千的燈，本身的灼爍卻不會(huì)有絲毫損減，點(diǎn)的燈越多，灼爍越大。回向?yàn)閯e人，比如別人雖然正在烏烏暗，但是我們能夠行使鏡子的反射，使之還接受到陽(yáng)光。

回向是實(shí)踐“自他兩利”、“怨親對(duì)等”的大乘菩薩道的最好秘訣；由于回向的工具可廣及法界統(tǒng)統(tǒng)萬(wàn)物，而回向怨親借主，能夠化解惡緣為善緣、化阻力為助力。回向是“無(wú)緣大慈，同體大悲”的精力表現(xiàn)，惟有了悟“人我一如，怨親對(duì)等”精力的人，才氣回向；所以一念回向心，為菩薩統(tǒng)統(tǒng)行中推為上首，因而，不管建什么行門(mén)，做什么好事，皆應(yīng)回向。

隨緣菜場(chǎng)刀下拯救，沒(méi)有必要預(yù)訂買(mǎi)物命，還沒(méi)有必要去專門(mén)賣給放生人的市井那邊買(mǎi)；充分考慮時(shí)節(jié)天氣，放生所在環(huán)境，和運(yùn)輸?shù)纫蛩兀盐锩湃ニ鼈兡芑钕氯?，沒(méi)人捕抓的處所或死水和大湖里。

放生后能夠合掌念：

門(mén)生XXX(請(qǐng)念您的名字)愿以此放生圓滿的福德，回向?yàn)槿可硎懿】?、貧窮和全部身受磨難的人們，祈請(qǐng)佛菩薩慈善作主，威神超拔他們，令他們當(dāng)下消弭統(tǒng)統(tǒng)的業(yè)障，釋仇解怨，早日離苦得樂(lè)。

放生好事殊勝行，無(wú)邊勝福皆回向。

普愿沉湎諸眾生，速往無(wú)量光佛剎。

十方三世統(tǒng)統(tǒng)佛，統(tǒng)統(tǒng)菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。

愿以此福德，遍及取統(tǒng)統(tǒng)。

我等取眾生，皆共成佛道。

愿以此好事，肅靜佛凈土。

上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。

如有見(jiàn)聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心。

盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)。

南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)！南無(wú)阿彌陀佛！南無(wú)大悲觀世音菩薩！南無(wú)地躲王菩薩！