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觀世音菩薩．誓愿宏深．慈悲廣大．遍周塵剎．隨類現(xiàn)身．尋聲救苦．度脫眾生。由是凡通衢要道．多建廟宇．以期往來之人．親睹圣像．生恭敬心．庶可咸蒙慈覆耳。福建永春．古稱桃源．山川秀麗．民俗淳樸。邑東十里．地名東關．與泉州南安毘連．有溪橫其閑．寬若干丈。宋時即建石橋．以利行人。然水甚沖激．遇大風雨．橋輒傾圮．每數(shù)十年．或百年．橋必重修．具載縣志。邑人祟奉佛教．于橋正中建亭．供觀世音菩薩圣像．令來往者．同種善根。清光緒三十四年．歲在戊申．洪水為災．橋全毀滅。當將毀時．適值半夜．風雨洪暴．橋頭一店主陳某．年五十余．頗好善信佛．已熟寐矣．忽聞叩門聲甚厲．大呼速往橋上捧菩薩出．遂驚醒．而叩聲益厲．連呼速去。急開門．則了無有人．見水勢洶涌．橋搖蕩有聲．若將仆者。風雨撲面不之顧．馳往橋亭．捧菩薩出．甫離橋．聞崩裂聲．則橋正中一段．已隨波浪去矣。其人言．初亦不知何以能奮勇如此．殆有神明者然。噫．異矣。邑人李元賢之父繼如公．經(jīng)商星洲．家道頗豐．熱心公益．乃與星洲僑友．倡捐重修。至民國甲寅．橋始告成。迨至丙辰．又遇風災．橋亭與梁木毀焉。鄉(xiāng)民遂泰菩薩于附近廟中．而世道荒亂．橋事無過問者。元賢之母黃太夫人．往廟燒香．經(jīng)過其地．惄焉傷之．意欲重修。夜夢菩薩．現(xiàn)金色身．璀璨莊嚴．語之曰．唯汝能為我重修此橋．并以祀我．可速為之．以福汝子孫。由是觀之．足見菩薩唯以利益眾生為念．而一見圣像．即種將來成佛之善根．故特示修橋．而兼令供奉圣像也。大夫人遂馳書諭賢．備款復修。乃舉邑人某某董其事．至癸亥二月工竣．當?shù)厝耸浚疄閼邑衣?lián)頌之。仍奉菩薩于橋亭．由是因緣．香火益盛。在昔董事某君．近至星洲．言及菩薩之靈．邑人僉欲立碑于亭．一以彰菩薩之靈跡．一以啟後人之熱心。元賢以此事有關于邑人之善根者甚鉅．遂函祈光作。語云．非是父不生是子．又云．欲知其父視其子．此橋初由繼如公倡修．次由黃太夫人重修．元賢恭承父志．恪奉母命不惜鉅款以期悅親心而利邑人其心固與菩薩普度眾生之心有相契焉世之欲蒙菩薩加被．冀其滅災障而增福壽者．當于篤行孝友．利人利物中求之．則求無不得矣． 雜著

星云大師《天堂地獄在一念之間》

在我弘法的歲月中，經(jīng)常有人問我：「天堂地獄在那里？」我都回答說：「天堂地獄在那里？可以分三個層次來說：第一、天堂在天堂的地方，如三界二十八天、欲界三十三天；地獄在地獄的地方，像十八層地獄、無間地獄。第二、我認為天堂地獄就在人間，住花園洋房，生活富貴榮華的人，就好像在天堂里；局促在陋巷小室里的人們無錢、無力的苦惱，就好象是地獄。其實，真正的天堂地獄是在我們的心里。這第三種講法，是說人們心情愉快、滿足、歡喜、安樂的時刻，就像在天堂里一樣；人們的心里充滿貪欲、瞋恨、嫉妒、無明、怨恨的時候，就好像在地獄里一樣。一個人在一天當中，時而天堂，時而地獄，來回不知多少次，因此，我認為『

天堂地獄在一念之間

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「天堂地獄在一念之間」，如果你能懂得其中的深義，就會了解：人生不要光顧心外的生活，最重要的是必須要建設心內的「天堂」，如果心內的「天堂」沒有建好，把憂悲苦惱的「地獄」留在心里，就會帶給你苦不堪言的人生。所以吾人在世間上生活，就算身處「天堂」，如果不能認識它的美好，天堂也會轉變成為「地獄」；如果你懂得以佛法來處理困境，轉化厄運，那「地獄」也可以成為「天堂」。佛經(jīng)里告訴我們：如果沒有福報，就算在天堂里也會「五衰相現(xiàn)」；如果有慈悲愿力，「地獄」也會成為「天堂」，像地藏王菩薩發(fā)出「地獄不空，誓不成佛」的弘愿，累劫以來在「地獄」里辛勤度眾，但我們認為地藏王菩薩永遠是在「天堂」里生活，因為他心中的「地獄」早就已經(jīng)空了；佛陀雖然降誕在娑婆世界，我們也不認為佛陀生在五濁惡世，因為佛陀是在凈土法性的境界里生活。還有觀世音菩薩抱持悲心尋聲救苦，所以熾烈的火焰也化為朵朵清涼的蓮華；富樓那尊者抱定堅決的意志到邊地去度化惡民，所以在別人眼里如「地獄」般的邊地，在他眼里卻如「天堂」道場般的自在。

此外，歷代以來，多少偉大的仁人志士即使被冤囚囹圄，卻不忘濟世利生的抱負，像司馬遷在監(jiān)獄中完成不朽的巨作《史記》，甘地在監(jiān)獄里能爭取到印度的獨立，反觀有許多人雖住高樓大廈，卻痛苦不堪。所謂「心中有事世間小，心中無事一床寬」，如果你擁有慈心悲愿，牢獄也可以當作天堂；如果你整天煩惱愁腸，心中充滿怨恨不平，天堂也是地獄。像一些犯了罪的人，縱使僥幸沒有受到法律的制裁，但是每天住在「心里的牢獄」還是不好過。

我數(shù)十年的出家生活，也是經(jīng)常在「天堂」、「地獄」的門前徘徊，感謝佛法的妙意，讓我在受諸苦難的時候，信仰中的正知正見指引我，讓我能甘之如飴，例如叢林十年的參學期間，在缺衣缺食的生活里，在無錢無緣的遭遇下，我總能生起善美的「一念」，認為這是難得的磨鏈，所以能夠無怨無尤地接受；不公平的委屈、不應有的難堪紛至沓來時，我也往往浮現(xiàn)光明的「一念」，視之為「當然」的教育，因此也能夠心安理得地度過，就這樣，我經(jīng)常在「地獄」的門口轉身再回到「天堂」里。

經(jīng)典中記載：大迦葉尊者在塚間修行，日中一食，佛陀見他年邁，勸他遷住精舍，但他卻感到自己如居「天堂」。顏回「居陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂」，而他卻覺得住在「天堂」，所以「不改其樂」。挑水和尚整天和乞丐生活在一起，還不忘贊美生活的灑脫，因為他坦蕩直心，即使身臥臭穢，也如處在「天堂」一般任性逍遙。禪師云：「熱的時候到熱的地方去，冷的時候到冷的地方去?！谷私怨种?，禪師卻認為是修行的最好方式，因為他體會到，若在任何處境下都能甘之如飴，當下就是「天堂」了。

回想起來，實在慚愧自己不才。記得在受戒的時候，每天凌晨三點起床，夜間十點睡覺，老師每次講戒，戒子們都得跪著聽講，每逢早晚課誦，往往才拜到地上就睡著了，老師用腳踢我的頭，才知道趕快爬起來；有時候在丹墀里跪久了，小石子陷在膝蓋里，當使勁拔出來的時候，往往血流如注。有人說這好象是「地獄」里的生活，好在我即刻提起「一念」：「我要能經(jīng)得起『地獄』的磨鏈，才能堪受佛法大任?！谷绱四钅钕嗬m(xù)，才讓我得以圓滿受戒。在叢林修學期間，每天三餐不飽，經(jīng)常餓得心中發(fā)慌，四肢發(fā)抖，每值隆冬深夜，大雪飄飄，唯有將自己縮成一團，才聊以御寒。有人說，這像「寒冰地獄」、餓鬼畜生的生活，幸虧當時心中生起「一念」：「佛陀在修道時，不也曾以馬麥充饑，我何不能？」就這樣在面臨地獄、餓鬼、畜生等惡道般的境界時，幸賴佛陀的慈光加被，將我一次又一次地引導進入「天堂」的世界。

我對人曾經(jīng)也起過不少瞋恨的念頭，我在生活里也曾經(jīng)不止一次地執(zhí)著妄想，還好經(jīng)常在面臨「地獄」的邊緣時，有佛法以為指南，所以能將「一念」迷惑轉為覺悟，「一念」煩惱轉為解脫，「一念」怨恨轉為慈悲，「一念」地獄轉為天堂。感謝自我的「一念」，讓我在面臨挫折時能夠化解，讓我在遇到困境時能夠回轉，所以我一直倡導人生應該要回頭、轉身、改心、換性，為什么呢？因為心中的煩惱無明是「地獄」，心中的菩提正見是「天堂」；心中的憂悲苦惱是「地獄」，心中的安樂幸福是「天堂」；感受的委屈不平是「地獄」，意會的平等和諧是「天堂」；自私執(zhí)著是「地獄」，大公正直是「天堂」；貪欲瞋恨是「地獄」，喜舍愿力是「天堂」；懶惰懈怠是「地獄」，勤勞精進是「天堂」；愚癡無明是「地獄」，般若智能是「天堂」……?！柑焯玫鬲z在一念之間」，只要我們將心中一念的「地獄」摧毀，用自己的正念在心中建設永恒的「天堂」，就可以使我們遠離顛倒夢想，所謂「地獄除名，天堂有份」，何樂而不為呢？

過去，信徒問一位禪師說：「天堂地獄在那里？」禪師即刻將他的頭按在水桶里，經(jīng)過一段時間，禪師才放開雙手，讓他的頭冒出水面。禪師問他：「水中的滋味如何？」他回答：「像在『地獄』一樣。」禪師又問他：「現(xiàn)在出水之后感覺如何？」他說：「像在『天堂』一樣?！刮覀円话闳瞬灰踩缤@位信徒一樣，沒有經(jīng)過水下呼吸困難的感覺，不了解本來的生活就是「天堂」。一位家財萬貫的董事長居住在高樓上面，時常為經(jīng)濟周轉運用而擔心，為員工要求加薪而煩惱，秘書勸他把煩惱送給住在高樓下面陋屋里的一對年輕夫妻，富翁問如何送法？秘書說：「給他們一百萬就可以辦到?！垢晃唐鸪醪桓试福?jīng)過解釋之后，親自送上一百萬元。這對年輕的夫妻收到巨款，起先歡喜不已，后來為了如何將這一百萬收藏妥當而左思右想，一夜無法成眠，才知道上當了。第二天，他們趕緊把一百萬元還給富翁，并且說道：「你的煩惱還是還給你吧！」所以，不懂得金錢，金錢就是「地獄」；不懂得感情，感情就是「地獄」；不懂得人我相處之道，人我相處就是「地獄」；不懂得經(jīng)營事業(yè)之道，事業(yè)就是「地獄」。因此，天堂地獄在那里呢？「天堂地獄在一念之間」，如果不懂得這「一念」之間的奧妙，即使當下的生活就是美好的「天堂」，也會被轉為苦惱的「地獄」。