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他的父母一生都以屠羊為生，眼中只看得到宰羊所得的利益，怎么說也不愿意放棄這個賺錢的行業(yè)。兩人不能理解孩子的懇求，便商議出一個妙計──無論如何一定要讓孩子有勇氣持刀殺羊。于是他們將孩子和一頭羊、一把利刃，一起關(guān)在屋中，并恐嚇孩子：“如果你不殺了羊，就讓你無法出來見到天日，也不讓你吃任何東西!”

被父母關(guān)在屋內(nèi)的孩子，看著這頭茫然無助的羊，再看看一旁的刀，想著：“我如果殺了這只羊，將來必定終生都要從事殺生的行業(yè)。這是何等殘忍的事，我豈能為了自己，而殺害這些無辜的生命?”于是便拿刀結(jié)束自己的生命，希望藉由自己的舍身，能讓父母有所覺悟，從此停止屠殺的行業(yè)。而這孩子也因舍身護生的善行，死后即得生天的善果。

殺生，是指故意斷絕有情之生命。眾生都愛惜自己的生命，小至蜎飛蠕動的蟲蟻，也一樣畏懼死亡。佛菩薩教導(dǎo)我們應(yīng)以慈悲心，平等看待一切眾生。不殺生，即是尊重一切眾生的慈悲、平等心。而佛法提倡吃素的原因，就在這念不忍眾生受苦的慈心。

古德有偈云：“千百年來碗里羹，冤深似海恨難平;欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲?！笨芍篱g的刀兵戰(zhàn)火，眾生遭受烽火連天的無情殺劫，都是由于殺業(yè)所造成。人與動物不斷地互殺，彼此生死輾轉(zhuǎn)于六道之間，生而又死，死而又生，永無休止。有一次寒山大師經(jīng)過一個村莊，一戶人家正好在娶親。當時這戶人家中高朋滿座，主人殺雞宰羊宴請賓客，客人們吃得正歡喜時，寒山大師卻于門前放聲大哭。主人問他為什么哭泣?寒山大師便念了一首偈子：“六道輪回苦，孫子娶祖母，牛羊為上座，六親鍋內(nèi)煮”，來表達眾生無始以來互相食啖殺戮的悲慘。

《楞嚴經(jīng)》有云：“以人食羊，羊死為人，人死為羊。如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業(yè)俱生，窮未來際?！薄叭曦撐颐疫€汝債，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死?！笨梢娏辣娚鷮嵖杀?，不了解因緣果報的道理，而一再地胡為妄作。若能明白一切眾生都與我們有親眷的關(guān)系，都是我們生生世世的父母，怎么忍心去殺害他們呢?

孟子云：“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠庖廚也?！毕胂胍恢粍游锱R死之前的嚎啕哀叫，心里是何等悲傷無助!《梵網(wǎng)經(jīng)》云：“若佛子，故食肉，一切肉不得食，夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而舍去，是故一切菩薩不得食一切眾生肉，食肉得無量罪?！被诖缺?，護念這些動物的苦，知道眾生都有佛性，有這樣的正知正見而發(fā)心吃素，就是慈悲。更進一步，連一只螞蟻、蚊子都不忍心傷害，積極地護生、放生，就是真正的慈悲心、平等心?！段鲗幤兴_偈》云：“勸君勤放生，終久得西寧，若發(fā)菩提心，大難天須救。”修行人發(fā)菩提心，行“上求佛道，下化眾生”的菩薩行，長養(yǎng)慈悲心是最重要的前方便。

放生增福治病延壽

若想長壽，則應(yīng)放生，《放生贊》云：“汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己，汝欲延生須放生，此是循環(huán)真道理，他若死時你救他，你若死時天救你，延生生子無別方，戒殺放生而已矣?！庇謴浝掌兴_偈云：“勸君勤放生，終久得長壽，若發(fā)菩提心，大難天須救?！?br/>
佛經(jīng)中說人天七德：“種姓高貴、形色端嚴、長壽、無病、緣分優(yōu)異、財勢富足和智慧廣大?！逼渲虚L壽和無病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助緣。世親論師說：“釋放遭殺眾，如是賜生命，斷除害有情，獲得長壽命，護士醫(yī)師者，施藥不損眾，即成無病者?！?br/>
有些病人，以前世或今生殺業(yè)報應(yīng)，醫(yī)生也無法治療，若立即放生，便有痊愈者，杭州有一個打鳥為業(yè)的人，背上突然長瘡，大夫無能為力，此時自己知道是今生殺生果報，于是發(fā)誓不再殺生，并作放生，此后診治便有了效力而逐漸痊愈了。在藏地也有很多被醫(yī)生診斷為必定死亡的病人，若家人去放生、念經(jīng)、就有逐漸恢復(fù)生命的希望。尤其是醫(yī)生不能診斷的怪病，均是自己前世或今世殺害眾生的業(yè)感現(xiàn)前，此時，惟有放生為好。佛經(jīng)中也說，放生能延壽。

佛經(jīng)云：“雖有殺百人百馬之罪，若放一眾生，清凈彼罪障。若放十三眾生，凈除萬劫之罪障。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長其壽命。若三日內(nèi)必定死亡，即放十三眾生，此人能延壽三年。若殺害已經(jīng)放生過之眾生，則有殺百人之過失也?！?br/>
在清朝道光年間有一位太守，身患重病，正在生命垂危之際，他發(fā)誓愿：從今之后，饒益一切有情，懺悔自己的業(yè)障，舍棄一切世間俗事。當夜，觀世音在夢中示現(xiàn)對他說：“你昔日殺業(yè)重，今得短命報，幸好此時，能發(fā)堅固誓愿，惟有放生可以延壽，且可增福祿。”他醒后大有感悟，于是全家戒殺，常常放生，其病體終于痊愈了。確實，放生者現(xiàn)見其延壽，最近藏地爐霍縣有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去過很多醫(yī)院，皆無效益，后來有一位僧人打卦說她前世殺生極多，若不放生，則短命多病。此后她發(fā)心放生，便成無病無苦，如今她特別相信因果，每年皆捐款放生。

若遭遇嚴重之疾病而接近死亡壽盡之時，只有放生，才能延壽無病。從前蘇州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每當看見村中的小孩們捕捉玩弄魚鳥等動物時，他就致力勸止并給錢以放生，他平時勸人說：“少年時，必須培養(yǎng)愛惜仁慈物命的美德，不可令他養(yǎng)成殘人好殺的壞習氣?！彼缡怯谝簧袆袢诵猩茢鄲?，后來得重病將死時，于自己覺知的境界中圣尊告訴曰：“你平生放生，有極大功德，將可增福延壽三十六年?！币蚨靡詮?fù)活，九十七歲時無病善逝。

同樣近有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者說，他只能活三十一歲，若能放生誦咒，尚可延壽，他立即放生甚多，每年放生護生，今已五十歲。還有相同的實事，從前有一位屈師，到市鎮(zhèn)去買一條赤色鯉魚放生，后來屈師生病時夢見龍王，邀請他到龍宮，并對他說：“先生本來壽命已盡，因救龍子一命，增延福壽十二年。”他救鯉魚時四十八歲，后來活到六十歲。所以，在人間壽命不長的人，應(yīng)當發(fā)心放生，才能增福長壽。

在佛教徒中，深信因果是十分的重要，感應(yīng)也是非常地奇妙，目前有很多出名醫(yī)師亦依放生而治病。四川遂寧市有一位醫(yī)生，她在海內(nèi)外影響極大，她的家里掛滿了省市中央、及國外經(jīng)其治療而痊愈的病人敬獻的錦旗，以感謝表彰其醫(yī)術(shù)的高明，現(xiàn)在她已是成千上萬人的救命恩人。我問過經(jīng)她治愈的那些人，他們都說，經(jīng)醫(yī)療無效時，這位醫(yī)生就勸我們放生、念經(jīng)等，遵照囑咐，廣行放生等善行后，身體就痊愈了。當我聽到此語時，對佛語更加生起定解。所以放生也是一種特異功能的治病方法。

相反，殺生則是短命多病的唯一直接之因，本來能活久時的人，若喜歡殺生，則成短命，藏地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行救命放生者，短命亦成延壽命，若殺魚蛇等含生，長壽者亦成短命?！弊怨乓詠?，放生轉(zhuǎn)短命為長壽者，不勝枚舉。

我們?nèi)裟軙r時以慈心推及物類，自己做到戒殺放生，又廣勸他人戒殺放生，則一切事必能吉祥如意，正如《太上感應(yīng)篇》所說的“吉神佑之，福祿隨之?！比A智仁波切亦云：“恒時行善放生者，護法地神常佑彼?！薄蹲o生的故事》云：“如影隨形，古今善惡報應(yīng)，昭昭分明，感應(yīng)事跡，歷歷在目，尚有何疑？”