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不必活在別人的目光和評價中

“我經(jīng)常跟《華爾街日報》的人開玩笑說，在中國我就是一個，就是很失敗的一個人，因為我又沒有房子，我又沒有車，也沒有老公，也沒有孩子。然后什么都沒有，就是在中國來說，你這樣的人就是最失敗的人。”《華爾街日報》中文網(wǎng)主編袁莉笑著說，“但是我覺得我自己過得挺好的，我干嗎要管別人覺得我怎么樣呢？”

她的這些話給我很深的震撼，的確，對于成功和幸福，中國人有自己一套標準，一個設(shè)限，我們生活的好壞，常常是由他人評判，人人都忙著鑒定別人是否成功，給他人貼標簽，卻獨不靜下心過自己的生活，別人眼中幸福的你真的幸福嗎？

前些天，二姐和二姐夫商定著要在廈門買一套二手房。我爸幫著看了幾天的房子，終于有了心意。當(dāng)中介說要交多少的首付，并每月幾千的房貸時，二姐嚇得迭迭喊著壓力大，不買房，租房算了。母親忙把二姐拉到一邊，恨鐵不成鋼地教育道：你真傻，現(xiàn)在不買房，連個窩都沒有，萬一以后要是離了，你跑哪??？有個房子，是辛苦點，但最起碼有個著落！你說是還不是??？”二姐聽了也覺有理，房子一事便也敲定。

母親和我說起這事的時候，還在擔(dān)憂二姐的處世觀念和能力，大事上沒有主見，以后很容易吃虧。我那時聽了，也覺如此，房子，是根，往壞里想，即便人財兩空，還有個落腳的地方。而現(xiàn)在細細想來，我們中國人究竟如此看中房子，不過是很沒安全感罷了，怕自己把握不了家庭和事業(yè)，把控不了自己人生，沒有能獨立生活的勇氣和信心，所以才這般汲汲渴求那些外在穩(wěn)定不變的固定資產(chǎn)（黃金熱大概也是這么個原因）。

二姐便是這樣。她向往自由的生活，她想如果不買房，今后的生活可以過得很輕松，月月有結(jié)余，可以買自己喜歡的衣服，可以快樂地去旅行。可是母親的話像一盆冷水，如果不依附丈夫，沒有家庭，你還能把自己生活過得漂亮嗎？身邊有人離了婚，鄰里議論時總愛看女方是否守得住房子，似乎離異了，有套房子，還算滿意，但如果連房子都沒有，人們就要議論了：這人真可憐，連個住得地方都沒有。你能面對他人的閑言碎語和不時投來同情的目光么？他們認定你是失敗者，你能接受么？

與其說是房子綁架了我們的生活，不如說是自卑禁錮了我們的靈魂。紐約人不會因為袁莉沒有房子，沒有家庭而對她評頭論足，所以她沒有壓力，能活出自己，如果她生活在中國，我不知道她是否還有這份勇氣。她說：我其實很理解中國人壓力真的很大。我們生活的好與壞，別人都要插上一句，我們能夠走自己的路的時候，讓別人去說什么都無所謂嗎？而且那些別人常常不是別人，是你的親人。他人會說：孩子，還不找個人結(jié)婚，你以后怎么辦啊？他們會說：你賺多少錢，能過得好嗎？

這其實是很兩難的事情。有時候，我會想自己要是一個孤兒，是不是就能活得自主些？沒有人會擔(dān)憂你的前程，沒有人會在你失意時壓下一聲嘆息，沒有人會鎖著眉說你該找一個了……那么，我是不是就可以做自己喜歡的工作，不管工資高不高？我是不是就可以悲傷時肆意地流淚，不要強顏歡笑？我是不是就可以耐心地等待那個她，即使一輩子都等不到，也可以寧缺勿濫？我不是孤兒，所以我也只是想想（是不是有點自虐和不知足？）。我想最好的一條路是：眾人期望你走的路，而你自己正好喜歡，在不漫長的時光的等待下就可以轉(zhuǎn)角遇到愛。這條路說難也難，說簡單也簡單。

“壽司之神”小野二郎說：我做夢的時候都在做壽司。他執(zhí)著地做了五十六年的壽司，到現(xiàn)在八十七歲高齡還在做。他說讓我退休，我就馬上會死的，除非我做不動了，別人也討厭我做的壽司了。他從來不以為自己是在工作，一輩子做自己喜歡的事，該是件多么幸福的事，真是十分羨慕他。而現(xiàn)在的問題是，許多人不是做不了自己喜歡的事，而是連自己倒底喜歡做什么自己都不清楚。是的，我們自己，并不了解自己。身邊總是有這樣那樣的聲音：做那個工作多好，工資高，又那么輕松，你以后就做這個吧。于是，我們就這樣稀里湖涂地走上了這條路，從不過問自己是否喜歡。

眾人指的路無疑是正確的，至少是康莊大道，于是，我們許多人就被擰成一股繩，去擠，這條路便成了主流。生活也就少了那些特立獨行的可愛的人，偶爾一兩人站出來不去擠那條獨木橋，他們便成了鮮明的標志，韓寒便是其一。一些人既然已經(jīng)走那條路太久了，自知難以回頭，見他竟可以悠哉地獨行蹊徑竟還走得更好，當(dāng)然會心有不甘地罵罵咧咧，怪他破壞規(guī)則。另一些人看到他“亂”走路卻也走得不錯，甚是羨慕，對他的言論賣力點頭，把他假想成另一個自己，可是點完頭后依舊還是走自己既定的路，他們心想：別人能走，自己大概并不行，到底還是自卑，更何況自己究竟喜歡做什么都不懂。

其實自己對什么感興趣，適合做什么，只要自己留心觀察自己，是容易知道的。首先，你喜歡做的，一定是你能做好的，興趣是最好的老師，但沒有人會喜歡自己不擅長的事。我們總是有一些天賦在做某些事上，當(dāng)我們一下就學(xué)會，比周圍人都做得好時，就很有成就感，也就會投入更多興趣和時間，慢慢地便會脫穎而出。發(fā)現(xiàn)自己喜歡做什么，便要放棄一些其它興趣點，投入更多時間，十年如一日的專注，就定能做有所成，所謂的成功當(dāng)然如期而至。

袁莉還感嘆到：中國人太急了。抱著大包小包的東西進電梯，還要急著騰出手去按關(guān)門；排隊的時候，人貼著人，好像生怕他人加個塞。當(dāng)大環(huán)境是如此時，個人的反抗便顯得獨行和可悲。常常你不著急的等待和謙讓，換來前面不斷地加塞，再好的教養(yǎng)恐怕也經(jīng)受不住長期不平等的浸泡。我們仔細觀察，越是著急的人，往往越不得志。他們心急火燎的趕一班車的時候也并沒有什么確切要緊的事要急著處理，趕著早些下班，到家后也無非是多了一刻鐘的時間來看電視，上上網(wǎng)。如果我們知道自己想要什么，看得清未來的方向，那么我們當(dāng)然可以從容的在等待中不著急，拿出一本書，靜靜地讀，或看一看風(fēng)景，調(diào)適下氣息。大多數(shù)人永遠生活在路上，人生的路上，夢想的路上，總是要急不可耐地趕路，卻不知道終點在哪，要到終點得到些什么。睿智的人，同樣生活在路上，心卻在終點，行走是在領(lǐng)略一路的風(fēng)光。

說了這么多，我也不知道我在說什么，想要說什么，一些思考，有些凌亂。知易行難，如果我能知行合一，或許我便不再這般糾結(jié)。

最后，依舊以袁莉的話來結(jié)尾。

她在回答《在路上》主持人關(guān)于如何才能不活在別人的目光和評價中說：“我覺得是需要自己的內(nèi)心很強大的，尤其在任何的時候別人老拿你和別人比，你的家長也拿你自己和別人比，你的親戚朋友。大家馬上要會過年回家了，又要被父母說，什么時候結(jié)婚呀，什么時候生孩子呀，你什么時候買房子呀，買車呀。干什么？我父母特別好，他們從來不問我任何事情，所以我可能是這一點不需要想太多的事情。但是如果是你周圍有人會經(jīng)常這么說，哪怕是朋友之類的，經(jīng)常會這么說，他們有一陣子老說我，老說我。我也覺得我是不是真的錯過什么東西了。連我都會這么想，但是后來我覺得我就是這么生活挺高興的，我為什么要變的跟別人一樣呢？但是這個真的很難做到的?！?/p>放生必背兩個要點

為修持成佛要發(fā)殊勝菩提心！

為度化一切父母眾生要發(fā)誓修持成佛！

為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

明天是我們秋季大放生的日子。在大家共同的努力下，將近400頭牦牛今天已經(jīng)回家了。

從表面上看，似乎是我們救了這些牦牛，其實不是這樣的，這也是有一定原因的。今天我們?yōu)槭裁磿人麄兡?？是因為他們曾?jīng)救過我們，所以我們才有機緣救他們。放生時，我們要給他們念經(jīng)、做皈依，就是要給他們種下解脫的種子。

他們都是我們宿世的父母，肯定無數(shù)次地救過我們，無數(shù)次地利益過我們。所以，大家應(yīng)該有一顆感恩之心，感恩這些牦牛，感恩這些父母眾生。

今生今世，他們變成了牦牛，被送到了屠宰場，在即將面臨死亡的時候，我們把他們救回來了。為什么他們會投生為牦牛，差一點兒被殺呢？就是因往昔所造惡業(yè)的感召。而這個業(yè)是怎么造的呢？也是為我們而造的。就像現(xiàn)在的父母為兒女造業(yè)一樣。這些父母不擇手段地去賺錢，就是為了兒女。同樣，我們所救的這些眾生也曾如此。他們曾經(jīng)為了我們的快樂和利益，不擇手段地造業(yè)，結(jié)果導(dǎo)致投生為旁生，受了那么多的委屈和痛苦，感受著即將被宰殺的恐懼。正因為如此，我們應(yīng)該感恩。

僅僅感恩也不行，我們還要報恩。先有感恩心，再有報恩心。

應(yīng)該怎樣報恩呢？就是要發(fā)慈悲心。我們發(fā)誓發(fā)愿，希望這些父母眾生離苦得樂，這是小乘行人也可以有的發(fā)心。作為大乘修行人，我們更應(yīng)該發(fā)心：我現(xiàn)在得到了人身，聞到了佛法，一定要精進修行，今生解脫，即身成就。我要拔除他們的痛苦，我要給予他們安樂。

放生時，大家要以這樣的慈悲之心跟他們接觸，跟他們結(jié)緣。然而，你不能發(fā)空愿，以后必須要精進學(xué)修，讓自己早日解脫，快速成就，然后去度化他們。你要有這樣的發(fā)心，有這樣的信念，有這樣的心態(tài)。

反之，如果你認為自己很了不起似的，認為“我通過人力、財力等，把他們救回來了，這些眾生應(yīng)該感恩我”……這是不合理的，不能有這種心態(tài)。

我們應(yīng)該懷著感恩與報恩的心跟他們結(jié)緣，這樣我們解救的不只是他們的生命，同時也解救了他們的慧命。生命是短暫的，慧命才是永恒的。若生命沒有了，這不算什么；而慧命若暫時地沒有了，這才是大事。正因為如此，我們更要解救它們的慧命，給它們種下解脫的種子。

我們要發(fā)愿，愿自己能夠盡快度化它們。它們都是與我們有緣的眾生，現(xiàn)在已經(jīng)為它們種上了解脫的種子，再度化它們就容易了。

佛第一轉(zhuǎn)法輪的時候，有八萬天子得度。這些天子在投生為昆蟲的時候，曾經(jīng)跟釋迦牟尼佛結(jié)上了緣。所以，釋迦牟尼佛成道后，在第一轉(zhuǎn)法輪的時候，他們成為了佛的第一批眷屬。佛給他們傳法，他們都得地了。

我們也一樣，現(xiàn)在就要發(fā)愿，等我們將來解脫成佛的時候，他們就可以成為我們的第一批眷屬，我們就可以輕松地度化他們了。

行為固然重要，但是心態(tài)更重要。在做任何善事時，心態(tài)是最重要的。心善一切善，心惡一切惡。不論何時，我們都要有一個正確的發(fā)心，要有一顆善心。

我們念佛、念經(jīng)、做善事也重要，但最重要的是發(fā)心，最重要的是心態(tài)。發(fā)心才有功德，不發(fā)心就沒有功德。若是不發(fā)心，雖然你做的是善事，但是不一定能得到善果。什么叫發(fā)心？發(fā)心就是無怨無悔，心里沒有雜念。心發(fā)出來了，就沒有這些不好的心態(tài)了，這是很重要的。

在做善事時，也不能缺乏智慧?，F(xiàn)在很多人都做善事，比如放生、布施等。盡管你在做善事，但如果缺乏智慧，就沒有意義了。如果沒有智慧，即使善事做得再多，也不能解脫，不能圓滿。

總之，在做放生等任何善事時，都不能缺少這兩個要點。只有心發(fā)出來了，才有功德；只有有智慧的攝持，才能成為解脫、成佛的因。

此福已得一切智，摧伏一切過患敵。

生老病死猶波濤，愿度苦海諸有情！

以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持

僧眾不退意樂之加持，如是回向發(fā)愿悉成就！

達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！