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導(dǎo)讀：黃柏霖：生而畸形，報(bào)應(yīng)無(wú)情應(yīng)該是說(shuō)新安的地方，有一個(gè)讀書(shū)人進(jìn)入黃山讀書(shū)，經(jīng)常喜歡捕捉獼猴并烹食，這是等于殺猴子，殺猴子來(lái)吃。我們以前有聽(tīng)過(guò)說(shuō)什么?用猴腦，殺猴子的腦來(lái)補(bǔ)腦，而且還是活的腦，這很...黃柏霖：生而畸形，報(bào)應(yīng)無(wú)情

應(yīng)該是說(shuō)新安的地方，有一個(gè)讀書(shū)人進(jìn)入黃山讀書(shū)，經(jīng)常喜歡捕捉獼猴并烹食，這是等于殺猴子，殺猴子來(lái)吃。我們以前有聽(tīng)過(guò)說(shuō)什么?用猴腦，殺猴子的腦來(lái)補(bǔ)腦，而且還是活的腦，這很殘忍。所以這個(gè)讀書(shū)人，他經(jīng)常喜歡捕捉獼猴，并來(lái)烹食。后來(lái)他的太太非常嚴(yán)重，他的太太非常地難產(chǎn)，結(jié)果生了一只獼猴出來(lái)。

這個(gè)地方，我們就來(lái)探討說(shuō)，為什么會(huì)生出獼猴?不是人的基因跟猴子的基因，不是不一樣，DNA不是不一樣嗎?那為什么人的DNA，會(huì)跟生出來(lái)那個(gè)基因，因?yàn)槲覀內(nèi)说幕蚺帕许樞?，理論上講起來(lái)，是跟猴子的DNA的排列順序，是不一樣的?？墒菫槭裁慈松鰜?lái)，猴子是四只腳，人是兩只手、兩條腿，可是為什么生出來(lái)像猴子呢?生了獼猴呢?可能有些人聽(tīng)了這個(gè)故事就會(huì)什么?啊，這個(gè)都是古代人騙我們的啦，沒(méi)有這個(gè)事情。

我們現(xiàn)在就來(lái)舉一個(gè)故事，然后用現(xiàn)代的故事來(lái)印證這個(gè)故事是真的，就是《感應(yīng)篇》講的這個(gè)故事是真的。我們用一個(gè)現(xiàn)代的故事，然后我們?cè)賮?lái)引用凈老法師來(lái)開(kāi)示，為什么會(huì)生出獼猴這個(gè)小孩出來(lái)?我們來(lái)說(shuō)一個(gè)故事，就是我在我編的《現(xiàn)代因果報(bào)應(yīng)錄》里面，我有把這個(gè)故事放進(jìn)去，是在我的《現(xiàn)代因果報(bào)應(yīng)錄》里面的第四十五篇的故事里面，有這么一篇故事，我的題目把它定說(shuō)，「生而畸形，報(bào)應(yīng)無(wú)情」。

這個(gè)事情發(fā)生在，我們臺(tái)灣叫民國(guó)七十一年，如果按照公元的說(shuō)法，是一九八二年，一九八二年的四月七日。我們臺(tái)灣早期有一個(gè)很有名的作家叫柏楊，臺(tái)灣四十歲以上年紀(jì)的人都知道柏楊這個(gè)人，可能二、三十歲的人不知道，有一個(gè)柏楊，我們都知道有一個(gè)柏楊這個(gè)人。當(dāng)時(shí)為什么大家都知道這個(gè)柏楊作家呢?他是一個(gè)作家，那么早期國(guó)民政府到臺(tái)灣來(lái)，蔣介石的部隊(duì)到臺(tái)灣來(lái)，柏楊他寫(xiě)的文章比較尖銳，他會(huì)批評(píng)時(shí)政。所以柏楊他當(dāng)時(shí)跟當(dāng)政者，就有一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系非常緊張。所以柏楊在臺(tái)灣的文學(xué)界，以及作家里面，都跟臺(tái)灣的這些政治里面，大家都知道有這么一個(gè)人物，叫柏楊，松柏的柏，就是我這個(gè)黃柏霖的柏，木易楊，柏楊。他后來(lái)常常為「中國(guó)時(shí)報(bào)」寫(xiě)專(zhuān)欄?！钢袊?guó)時(shí)報(bào)」是臺(tái)灣的，也算是個(gè)大報(bào)，跟「聯(lián)合報(bào)」一樣。

那么柏楊作家，他應(yīng)馬來(lái)西亞馬華公會(huì)，這在馬來(lái)西亞一個(gè)很大的，一個(gè)華僑團(tuán)體，叫馬華公會(huì)的邀請(qǐng)，他到吉隆坡去演講。演講完了以后，當(dāng)?shù)氐摹感律顖?bào)」，社長(zhǎng)周寶源跟總編輯吳仲達(dá)兩位先生，向他介紹一個(gè)真實(shí)的因果故事，而且是不幸的女主角，張四妹女士。這個(gè)人聽(tīng)說(shuō)早期好像有邀請(qǐng)她到臺(tái)灣來(lái)，想要用臺(tái)灣的醫(yī)療來(lái)把她治療，后來(lái)沒(méi)有成功。張四妹，我印象中她有到臺(tái)灣來(lái)，有人請(qǐng)她來(lái)要給她免費(fèi)的治療。這個(gè)張四妹，就在馬來(lái)西亞非常有名的穿山甲人。那么柏楊回國(guó)以后，寫(xiě)了一篇上下兩集的文章，叫穿山甲人，登在一九八三年的，登在當(dāng)時(shí)的「中國(guó)時(shí)報(bào)」。柏楊就把這個(gè)故事講出來(lái)，說(shuō)為什么這位張四妹，她的媽媽會(huì)把她生出來(lái)的原因是怎么樣。

就在一九四八年的某一天，馬來(lái)西亞聯(lián)邦森洲淡邊村，有一位貧苦的農(nóng)夫叫做張秋潭，這位農(nóng)夫就是張四妹的爸爸。張秋潭有一天，他要到果園去耕作，發(fā)現(xiàn)一只穿山甲，那個(gè)穿山甲就跑到洞里面去躲起來(lái)。因?yàn)榇┥郊妆容^害羞，牠看到人就會(huì)躲起來(lái)，本身沒(méi)有攻擊的這種情形。那么張秋潭就發(fā)現(xiàn)這個(gè)穿山甲以后，他就到洞里面去要把牠抓出來(lái)。因?yàn)槲覀冎来┥郊资浅晕浵伒?，結(jié)果張秋潭的另外三個(gè)小孩子，就沖出來(lái)在那邊一直叫說(shuō)，要把牠抓出來(lái)，要把牠抓到。這也是共業(yè)，所以我們剛才提過(guò)說(shuō)，小孩子要培養(yǎng)一個(gè)慈悲心，讓他不忍心去傷害動(dòng)物，那要從小培養(yǎng)起的。

結(jié)果張秋潭的太太聽(tīng)到聲音以后趕出來(lái)，她當(dāng)時(shí)已經(jīng)懷孕了，已經(jīng)懷孕了四個(gè)月了，也就是張四妹的媽媽?zhuān)凶雠硐膳浚?dāng)時(shí)已經(jīng)三十九歲了，她當(dāng)時(shí)肚子里面懷了四個(gè)多月的小孩。他們一家兩個(gè)大人、三個(gè)小孩，就在這個(gè)山洞旁邊要抓穿山甲。結(jié)果穿山甲不出來(lái)，那他們?cè)谕饷鏌静?，用煙燻，要到洞口里面，把這個(gè)穿山甲逼出來(lái)。那當(dāng)然到后來(lái)，穿山甲就死在里面。死在里面以后，大概隔了五個(gè)多月以后，彭仙女士生產(chǎn)了，結(jié)果生出一個(gè)可怕的穿山甲人。那個(gè)產(chǎn)婆把這個(gè)小女生抓出來(lái)的時(shí)候尖叫一聲，駭叫，她就叫一聲，啊，怎么是穿山甲?因?yàn)樯鰜?lái)很像穿山甲，不像人，全身都是鱗片。所以這個(gè)彭仙女士，這個(gè)產(chǎn)婦她眼睛睜開(kāi)，一看到這個(gè)小孩的時(shí)候，她當(dāng)場(chǎng)暈眩倒在床鋪上，生出一個(gè)穿山甲人。

等到她醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，她抱著這個(gè)小孩子，畢竟是有這個(gè)母愛(ài)，眼睛就像下雨一樣流下眼淚來(lái)，沖洗著這個(gè)嬰兒渾身的鮮甲，就是她因?yàn)橛绪[片，上面會(huì)有血。她自己已經(jīng)知道了，那個(gè)當(dāng)時(shí)在五個(gè)月前，被她跟她先生跟三個(gè)小孩圍堵在洞口，悶死在里面的那一位穿山甲的靈已經(jīng)來(lái)投胎，到她家來(lái)要來(lái)報(bào)仇了，牠已經(jīng)再來(lái)投胎了。我們講說(shuō)子女是債，有討債、還債，欠命的要還命，欠債的要還債。來(lái)了，牠生下來(lái)，不是一個(gè)女孩子，是一個(gè)怪物，怪物降臨。結(jié)果他們?nèi)?，這個(gè)村落里面的人聽(tīng)到這個(gè)消息以后，就非常害怕說(shuō)，這個(gè)怪物是不吉祥，會(huì)為我們這個(gè)村落帶來(lái)一個(gè)兇惡的災(zāi)難。所以要把這個(gè)小孩子交出來(lái)，不然要怎么樣?要把這個(gè)小孩子逼死。

張秋潭跟彭仙女士，兩個(gè)畢竟都有父愛(ài)跟母愛(ài)，舍不得這個(gè)張四妹，把她交出來(lái)，就把她藏在一個(gè)，藏在一個(gè)斗室里面，一個(gè)小房間里面，藏了三十年。因?yàn)槿宓娜硕急扑麄兘怀鰜?lái)，所以她這樣被囚禁，囚禁了將近三十多年的，一個(gè)幽閉的生活，不過(guò)有把她取個(gè)名字叫張四妹，但是他們家里很窮，也沒(méi)有錢(qián)可以幫她醫(yī)治。那么這個(gè)張四妹出生，十歲的時(shí)候，也就是他女兒十歲的時(shí)候，這個(gè)張秋潭，就是她爸爸，這個(gè)農(nóng)夫就與世長(zhǎng)辭了。要死掉的時(shí)候，在床鋪上，全身蜷臥得像穿山甲一樣，也是很痛苦。然后當(dāng)時(shí)他的女兒蹲在床頭，來(lái)看她爸爸要死掉的時(shí)候，他女兒蜷臥的姿勢(shì)也像穿山甲。

這個(gè)你殺什么，尤其是殺生動(dòng)物，這個(gè)果報(bào)都很可怕。我以前去助念一個(gè)，在我們臺(tái)北市大同區(qū)昌吉街，那一位居士真的福報(bào)不錯(cuò)，是蓮友介紹的，他喜歡釣蝦跟釣魚(yú)，他光家里的釣竿就兩袋，像高爾夫球袋兩大袋。人家介紹我到馬偕醫(yī)院去跟他關(guān)懷，癌癥痛苦得不得了，做化療。醫(yī)生說(shuō)，不要給他打嗎啡他就死掉了，因?yàn)閱岱葧?huì)止痛嘛。那我一到的時(shí)候，我先說(shuō)一段佛法給他聽(tīng)，他卷臥的就是這樣卷，因?yàn)橥纯嗦?，就卷起?lái)像蝦一樣，在病床上聽(tīng)我說(shuō)法。聽(tīng)到后來(lái)非常地高興，雖然那么痛，但是因?yàn)榉ńo他滋潤(rùn)，他已經(jīng)了解因緣果報(bào)。

我跟他講說(shuō)，你往生前，我再來(lái)跟你講一次，我會(huì)來(lái)送你。我常常去送死人，大陸助念叫送往生，我其實(shí)真的送往生，但是很奇怪，我每次去關(guān)懷，只要我去跟他關(guān)懷，后來(lái)就走了，都走得很順利。所以這些亡者，我相信，因?yàn)槲叶际歉麄冮L(zhǎng)跪說(shuō)法，求阿彌陀佛加持，求地藏菩薩來(lái)幫助他們，能夠離苦得樂(lè)，業(yè)障消除。每一次都是靈驗(yàn)得不得了，不可思議，感應(yīng)道交，我非常有信心。那這位居士，在馬偕醫(yī)院認(rèn)識(shí)這位居士，后來(lái)不曉得是什么，我公事忙還是怎么樣，我大概跟他約定一個(gè)禮拜。我跟你講，跟死人、病人約定，絕對(duì)不能遲到，不能爽約，一定要去的，我已經(jīng)試過(guò)兩、三次了，絕對(duì)不能夠爽約。

結(jié)果我大概慢了一天、兩天，我跟他講說(shuō)一個(gè)禮拜嘛，他一直在等我說(shuō)法，我去大概已經(jīng)超過(guò)一個(gè)禮拜，大概第八天到第九天，他還沒(méi)往生，見(jiàn)面第一句話(huà)跟我講什么?黃警官，我為了聽(tīng)你的法，我痛苦一個(gè)禮拜在等你，你知道不知道?我說(shuō)，對(duì)不起，我跟你懺悔。我說(shuō)，我公事太忙了，延遲了一天來(lái)跟你說(shuō)法。后來(lái)我在病床上再繼續(xù)跟他說(shuō)法安慰。說(shuō)完法，第二天他就往生了，就走了，聽(tīng)完法他就很高興了，他知道了，因緣果報(bào)。后來(lái)我到他家去，帶他家屬共修誦經(jīng)，看他家左邊釣竿兩大袋。

所以剛才我講這位，我助念這位居士，他就卷起來(lái)像蝦，龍蝦一樣。那這個(gè)張四妹他的爸爸，我們講，剛才講這個(gè)張秋潭要往生的時(shí)候，他在病床上跟他女兒講，他說(shuō)，哎呀，妳這個(gè)女兒，我看我死了，妳也跟我一起死好了，不然妳在這個(gè)世間活不下去了，我在還有辦法照顧妳，我不在妳怎么辦?所以有時(shí)候，你給他想，這個(gè)業(yè)障現(xiàn)前的時(shí)候，業(yè)力來(lái)牽引的時(shí)候，因果、因緣果報(bào)現(xiàn)前的時(shí)候，只能用一句話(huà)形容，苦不堪言。就像印光大師說(shuō)的，就像《感應(yīng)篇》里面說(shuō)的一樣，如人避雨，就像如人避雨，四周皆溼。就像你沒(méi)有帶雨傘，那傾盆大雨下來(lái)，左邊右邊前后全部地都溼掉，你沒(méi)有地方可以躲，因緣果報(bào)現(xiàn)前就這個(gè)情況。你沒(méi)有地方可以躲，沒(méi)有退路，只有這一句佛號(hào)，前有寶蓮，后有刀山。黃念祖老居士說(shuō)，前面有蓮花在等你，后面再退一步，死無(wú)葬身之地，就后有刀山。所以對(duì)這些老人啦，生病的人啦，業(yè)障重的人，最簡(jiǎn)單，念佛，沒(méi)有更好的方法。印光大師說(shuō)的沒(méi)有錯(cuò)，「竭誠(chéng)自可轉(zhuǎn)凡心」，「念佛方能消宿業(yè)」，這絕對(duì)的，圣人講的話(huà)絕對(duì)不會(huì)有錯(cuò)的。

這個(gè)張四妹小孩子十歲，眼睛看著爸爸，其實(shí)我跟你講，她就是前世的仇人，前世就是她爸爸把牠堵在洞口，可是這一世變成爸爸，冤親債主聚會(huì)了，碰頭了，「因緣會(huì)逢時(shí)，果報(bào)還自受」。后來(lái)她爸爸講說(shuō)，她爸爸后來(lái)死掉的時(shí)候，當(dāng)然眼睛也沒(méi)有閉起來(lái)。他說(shuō)，他死不瞑目。為什么?因?yàn)樗f(shuō)，妳跟爹一塊死吧，留下妳，我死不瞑目。后來(lái)因?yàn)樗齻?，張四妹的媽媽就保護(hù)得不錯(cuò)，但是消息還是走漏出去。有一個(gè)馬戲團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，出了一百兩黃金要買(mǎi)下張四妹，把她當(dāng)動(dòng)物表演。還好彭仙女士不忍心這個(gè)小孩子去當(dāng)馬戲團(tuán)的表演動(dòng)物，就堅(jiān)持不賣(mài)。后來(lái)因?yàn)轳R來(lái)西亞也慢慢進(jìn)步了嘛，三十年以后消息就公開(kāi)了，那張四妹重見(jiàn)天日，可以跟大家見(jiàn)面。所以人家就把她介紹給柏楊當(dāng)場(chǎng)看，柏楊嚇昏了，他當(dāng)場(chǎng)嚇昏了。后來(lái)大概也是這個(gè)因緣，他把她引進(jìn)到臺(tái)灣來(lái)做醫(yī)療。

柏楊怎么形容這個(gè)張四妹穿山甲人呢?他說(shuō)，她頭發(fā)全部掉光，穿山甲沒(méi)有頭發(fā)，穿山甲就是頭部光禿禿地。他說(shuō)，她頭發(fā)全部，因?yàn)樗桥?，張四妹是女生，頭發(fā)全部掉光，光禿的頭頂。雙眼幾乎呈五十度的角度，向上吊起來(lái)，吊眼。鼻子塌陷，嘴唇突出，牙齒像墳?zāi)估锩婺莻€(gè)墓碑，凌亂殘破的墓碑，牙齒。柏楊大概是一個(gè)作家，你看他連形容，都形容得像寫(xiě)文章一樣。他說(shuō)一個(gè)門(mén)牙像大象的牙一樣，沖破了尖聳的嘴唇，滿(mǎn)身都是鱗甲、鱗片。柏楊說(shuō)，讓人家看了都會(huì)發(fā)抖，更恐怖的是她的眼睛沒(méi)有眼瞼。這個(gè)地方應(yīng)該是什么呢?應(yīng)該是說(shuō)沒(méi)有睫毛，也沒(méi)有眼皮，沒(méi)有像我們這樣還有眼皮。她那個(gè)張四妹就是沒(méi)有眼皮，就是像這樣禿禿地，四十、五十度嘛，這樣往上揚(yáng)。因?yàn)槲覀冇醒燮?，我們眼睛看起?lái)才會(huì)漂亮啊，什么龍鳳眼啊，對(duì)不對(duì)?什么單鳳眼啊。但是張四妹的眼皮沒(méi)有眼皮，所以那個(gè)只有看到眼珠。他說(shuō)，像魚(yú)一樣，兩個(gè)眼睛圓圓地瞪在那個(gè)地方，然后眼眶像燒紅的鐵圈。當(dāng)時(shí)馬來(lái)西亞的「新生活報(bào)」，曾經(jīng)邀請(qǐng)皮膚科專(zhuān)家為她診斷，結(jié)論是什么?無(wú)藥可治。

它告訴你什么?告訴你因果不可思議。所以老法師說(shuō)，因果是真理。因?yàn)檫@個(gè)地方，新安這個(gè)讀書(shū)人殺猴子，后來(lái)他太太難產(chǎn)生出一個(gè)獼猴，我怕大家說(shuō)，這是古代人騙我們的，哪里有這種事情?怎么會(huì)生出一個(gè)猴子出來(lái)?我現(xiàn)在就跟你講這個(gè)故事，是一九八二年，其實(shí)也不是很長(zhǎng)，三十幾年前而已，也等于是差不多三十四年前而已，發(fā)生在馬來(lái)西亞的事情。張四妹，后來(lái)我把這個(gè)故事，我把它編入我所編的《現(xiàn)代因果報(bào)應(yīng)錄》里面，來(lái)警惕世人。

好，我們來(lái)探討一下，為什么會(huì)生出獼猴?為什么會(huì)生出穿山甲人?老法師說(shuō)，你什么樣的心，就相應(yīng)什么樣的法界。他說(shuō)，天人，佛經(jīng)上講得很清楚，什么人是生天的呢?他在世間是修四無(wú)量心，慈悲喜舍。我們說(shuō)，慈無(wú)量、悲無(wú)量、喜無(wú)量、舍無(wú)量，然后他加上上品十善，四無(wú)量心造上品十善，他才有辦法生天的因。我們講一心現(xiàn)十法界，所以天人慈悲，天人不喜歡看到殺生。你殺生吃肉，天人看了不習(xí)慣，不順天心，這個(gè)叫不順天心。我們說(shuō)上天有好生之德，你不順天心，當(dāng)然就會(huì)遭受很重的果報(bào)。閻羅王、鬼王也很慈悲，不忍心看到造作罪業(yè)的這些人在地獄受罪，所以告訴地獄的人，你們所受的罪都是自作自受，地獄里面所有一切狀況都是業(yè)力變現(xiàn)的，不是閻羅王在那里造的地獄。

這個(gè)老法師有講過(guò)，我在《玉歷寶鈔》里面也有拍這個(gè)故事。章太炎，清朝的一位政治家，章太炎也是一個(gè)國(guó)學(xué)家。章太炎聽(tīng)說(shuō)，他也會(huì)在晚上的時(shí)候到陰間去當(dāng)判官，他覺(jué)得陰間那個(gè)炮烙，就是那個(gè)火燒銅柱，那個(gè)太殘忍了。他有一天跟閻王講，他說(shuō)，哎呀，這個(gè)刑罰太殘忍，把它廢除好了。閻羅王就說(shuō)，好啊，好啊，好啊。就派兩個(gè)鬼差帶章太炎說(shuō)，你帶他去看好了。章太炎大概飛了好久才到那個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，鬼差說(shuō)，就在這里啊，那章太炎一看什么都沒(méi)有，這什么意思?「唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變」，業(yè)感緣起。所以地獄里面所有的一切狀況都是業(yè)力變現(xiàn)的，業(yè)感緣起的，不是閻羅王在那里造的地獄，不是的。

所以老法師說(shuō)，《無(wú)量壽經(jīng)》里面講，「如是任意作惡」，這種恣意，「一旦罪惡滿(mǎn)盈」，我們講說(shuō)惡貫滿(mǎn)盈，這叫「罪極」，你罪做到極處了。有沒(méi)有滿(mǎn)盈的時(shí)候?有。罪惡滿(mǎn)盈，后面底下，老法師說(shuō)，「于是罪業(yè)牽引，則不待世壽終了，乃頓奪其命」。這句話(huà)，老法師說(shuō)，一定要重視，罪業(yè)輕的是你的壽終，壽命到了，才會(huì)討論到互相酬償。

但是造業(yè)極重的人，不到他的壽命終了，誰(shuí)來(lái)奪他的命?都是冤親債主，債主來(lái)討債的。

剛才講那個(gè)張四妹，她就是來(lái)入彭仙的胎，因?yàn)樗齺?lái)討債的。老法師也有講過(guò)，像這一種一般都叫奪胎，可能彭仙剛開(kāi)始懷那個(gè)也是來(lái)討債，但是這個(gè)穿山甲牠被殺死了，牠的果報(bào)更重，牠先來(lái)奪胎，牠先報(bào)仇。所以老法師說(shuō)，誰(shuí)奪他的命，冤親債主，債主是討債的，你奪取他的財(cái)物，他不甘心，一定要討回來(lái)，討不回來(lái)，到你家當(dāng)你的子孫，就是討債的。你殺害這些眾生，眾生還不能奪你的命，是因?yàn)槟阌懈?bào)，你有福報(bào)就有守護(hù)神在保佑你。但是等到你惡貫滿(mǎn)盈的時(shí)候，這些守護(hù)神就退開(kāi)，索命的人就來(lái)了，這叫祿盡人亡。以上的開(kāi)示，是凈老法師在《凈土大經(jīng)科注》第四百四十集里面的開(kāi)示。

摘自《太上感應(yīng)篇匯編》(第二O一集)黃柏霖警官主講

文字稿來(lái)源【太上感應(yīng)篇共修網(wǎng)】

慈誠(chéng)羅珠堪布：放生的功德能夠幫助自己實(shí)現(xiàn)任何心愿

在不少的《放生功德文》及以前的放生開(kāi)示中，已經(jīng)講了很多的放生功德。在這里，我們只補(bǔ)充性地講一下，其他書(shū)中沒(méi)有收集的，小乘佛經(jīng)中佛陀親口宣說(shuō)的教言。

經(jīng)中云：“萬(wàn)法之根本乃為生命?！睂?duì)于包括人類(lèi)在內(nèi)的任何生命而言，沒(méi)有任何東西可以比生命更重要、更寶貴。如果有人賜予他眾生命，也就賜予了對(duì)方所有的幸福。

比如說(shuō)，在我們買(mǎi)下一頭牛用于放生之后，假如這頭牛以后可以活五年，那么就說(shuō)明，我們這次不僅給予了它重生的機(jī)會(huì)，在直至它臨死為止的五年當(dāng)中，它所享受到的，就它自己而言的所有幸福，也都是我們給予的。因?yàn)槿f(wàn)法的根本就是生命，如果這頭牛失去了生命，就不可能有幸?？裳?。只有在生命能夠延續(xù)的情況下，才能享受到所謂的幸福。

同樣，在一個(gè)人即將死亡之際，如果讓他在自己的生命與全世界的所有財(cái)產(chǎn)之間進(jìn)行選擇，他肯定會(huì)選擇自己的生命。因?yàn)槿绻２蛔∩?，全世界的?cái)產(chǎn)都毫無(wú)價(jià)值可言。

因此，佛陀才諄諄地教導(dǎo)后人：“諸布施中，放生第一?！?/p>

如同戒殺的功德一樣，如果作了無(wú)畏布施(放生)，在沒(méi)有出離心、菩提心的情況下，死后立即可以投生為天人。若希望能享用輪回世間的圓滿(mǎn)，并有針對(duì)性地進(jìn)行回向，便可以隨己所愿，轉(zhuǎn)世為天界的梵天、帝釋天，人世間的轉(zhuǎn)輪王，或者非天界的阿修羅之王。當(dāng)然，如果能具備出離心與菩提心，則效果更是不可估量。

經(jīng)書(shū)中還講過(guò)：如同金匠可以將金銀加工制作成各種各樣的首飾、容器與佛像等等一樣，戒殺放生的功德可以幫助自己實(shí)現(xiàn)各種各樣的心愿。因?yàn)榻錃⒎派墓Φ率遣豢伤甲h的，不管怎么回向發(fā)愿，都必定可以成就。

戒殺放生的人還可以自然而然地令心相續(xù)中生起慈心和悲心，因?yàn)樯鸫刃呐c悲心的主要因素，就是戒殺、放生和吃素。

佛陀還說(shuō)道：大悲心是一切正法的種子!戒殺放生的人是輪回眾生的怙主、救星，是輪回黑暗中的一盞明燈!

佛陀又說(shuō)道：“諸持戒中，戒殺第一?！?/p>

因?yàn)?，小乘所有戒律的基礎(chǔ)，就是不傷害眾生。而對(duì)他眾最嚴(yán)重的傷害，非殺生莫屬。如果能守持這條戒，就斷除了對(duì)眾生的嚴(yán)重傷害，所以是最殊勝的持戒。

平心而論，作為一名佛教徒，雖然在其他的高標(biāo)準(zhǔn)方面我們不能做到，但在殺生以及跟殺生直接有關(guān)的吃葷方面，我們必須嚴(yán)格要求自己，千萬(wàn)不要出爾反爾，作出草菅他命的傷天害理之事。

要受持殺戒，只需要自己私下發(fā)愿即可，不需要外在的儀軌、儀式。

如果我們能心系眾生，將戒殺放生作為迫在眉睫的頭等大事，就是名符其實(shí)的佛弟子。能竭力倡導(dǎo)這種精神，可使佛法進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，使佛之慧燈更長(zhǎng)久地照亮世間!