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既然了解到做夢(mèng)，無(wú)論是莊周夢(mèng)蝶還是蝶夢(mèng)莊周，它本質(zhì)上沒(méi)有差別，都是虛妄的。我們這一生來(lái)到世間，無(wú)論是富貴還是貧賤，無(wú)論壽命長(zhǎng)短，本質(zhì)上也沒(méi)有差別，都是在做夢(mèng)無(wú)明大夢(mèng)。佛的本義是覺(jué)者，佛就是從夢(mèng)里面徹底醒過(guò)來(lái)了，這個(gè)覺(jué)者來(lái)覺(jué)醒我們這些還在夢(mèng)中的眾生。其實(shí)我們?cè)趬?mèng)中遭受種種的苦樂(lè)，它也是虛幻的。但是在夢(mèng)里面你會(huì)被這個(gè)夢(mèng)境所控制，會(huì)感覺(jué)到真實(shí)的恐懼。諸佛示現(xiàn)在世間，目的就是讓我們醒夢(mèng)。為什么觀世音菩薩尋聲救苦，我們?cè)趬?mèng)中喊救命吶，救命吶，苦不堪言。那么觀世音菩薩示現(xiàn)在夢(mèng)里面解決了我們夢(mèng)里的問(wèn)題，但這只是解決世間眾生的一些苦惱問(wèn)題，最終真實(shí)的大利，就是讓我們徹底醒過(guò)來(lái)。你在叫救命救命，這時(shí)候比如你的小孩正在做惡夢(mèng)喊著“救命救命”，做父母的，你不會(huì)太當(dāng)真吧！他說(shuō)“救命救命”，你還真的要拿槍過(guò)來(lái)?。磕阒朗羌俚?，這時(shí)候，你幫助他的最好方法就是讓他醒過(guò)來(lái)：“啊，醒來(lái)醒來(lái)，寶貝寶貝醒過(guò)來(lái)！”醒過(guò)來(lái)他就好了嘛！所以，最根本的措施是要醒過(guò)來(lái)，念“南無(wú)阿彌陀佛”就是醒夢(mèng)（生死大夢(mèng)）。聲聲佛號(hào)喚醒夢(mèng)中人，我們往生到西方極樂(lè)世界，就徹底地成為朗然大覺(jué)（佛），三界六道輪回就是一個(gè)大夢(mèng)。修行要從這里面去契入如夢(mèng)觀！

念佛就是醒夢(mèng)

專(zhuān)念南無(wú)阿彌陀佛，這是佛一代時(shí)教處處宣說(shuō)的至簡(jiǎn)易而又至圓頓的一個(gè)法，直接指向要脫離三界的輪回、往生到彼岸的極樂(lè)世界。那里是一真法界、是實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土，無(wú)有眾苦，但受極樂(lè)，與諸上善人聚會(huì)一處；那里環(huán)境清凈、莊嚴(yán)、微妙、華麗，壽命無(wú)量，一生成佛……

這個(gè)法又是很難信的，但只要信了，你今生就得以解脫了！你信了，你就會(huì)發(fā)愿到西方極樂(lè)世界去，有這個(gè)信愿，你再專(zhuān)念“南無(wú)(namo)阿彌陀佛”名號(hào)，必定成就。如果實(shí)在很忙的話(huà)，哪怕一天念十聲，當(dāng)然念得越多越好，多多益善。哪怕臨命終時(shí)念十聲，阿彌陀佛都拿著蓮臺(tái)來(lái)接引我們，到西方極樂(lè)世界去。一到西方極樂(lè)世界，就是不退轉(zhuǎn)的菩薩，永遠(yuǎn)離開(kāi)三界的輪回、三界的火宅?，F(xiàn)在我們這個(gè)地球就是火宅，無(wú)常迅速！我們一定要有很強(qiáng)的出離心！在這個(gè)世間我們是匆匆過(guò)客，這個(gè)地方不是我們的家園。雖然你買(mǎi)了一套房子，或者一個(gè)別墅，好像這是你的家，其實(shí)這只是你暫時(shí)住的一個(gè)地方而已，我們真正的故園是在極樂(lè)國(guó)土。這就要轉(zhuǎn)換觀念。

那么，我們還要在這個(gè)世間敦倫盡分，做好我們的事業(yè)，但是再也不像原來(lái)那么執(zhí)著，那些不是真實(shí)的東西，隨緣去做，都是夢(mèng)中之事，都是空的，都是假的。以前是因?yàn)檫€沒(méi)有醒夢(mèng)，我們就權(quán)且盼望做一個(gè)好夢(mèng)、不要做惡夢(mèng)。但我們念佛就是醒夢(mèng)（生死大夢(mèng)）！念佛到西方凈土，我們可以朗然大覺(jué)，人人都可以成為阿彌陀佛，無(wú)量光、無(wú)量壽。當(dāng)我們把無(wú)量光、無(wú)量壽的德能顯發(fā)出來(lái)的時(shí)候，我們生命的尊嚴(yán)和價(jià)值才圓滿(mǎn)地體現(xiàn)出來(lái)！否則在這輪回夢(mèng)里賺點(diǎn)錢(qián)、當(dāng)點(diǎn)官、弄點(diǎn)什么五欲六塵、占有一點(diǎn)生存資源，都是不究竟的。而且你在做這個(gè)的時(shí)候可能傷害了別人、造了惡業(yè)，造惡業(yè)就要下三惡道，太劃不來(lái)了！

人身難得，佛法難聞，凈土難信。大家有緣接觸凈土法門(mén)，以后一定要隨分隨力地修行這個(gè)法門(mén)，相信這個(gè)法門(mén)，要多看“凈土五經(jīng)”、多看印光法師文鈔，真正把握生命的真實(shí)，把我們有限的人生作為一個(gè)投資的資本，一定要投到最有價(jià)值的方面念佛成佛！

南無(wú)阿彌陀佛！佛號(hào)聲聲喚醒夢(mèng)中人

我們?cè)谶@個(gè)世間，遇到的五濁惡世，一切的境界，都是我們多生多劫的煩惱很重的心所感召來(lái)的，都是我們無(wú)明的妄心所現(xiàn)的。這是很苦的啊，三界像火宅，像茅坑，像牢獄，所以我們要離開(kāi)它。怎么離開(kāi)？修什么因？再也不能像原來(lái)那樣用無(wú)明、造業(yè)的妄心，感召五濁惡世的苦果。我現(xiàn)在一定要修念佛之凈因，感得求生極樂(lè)世界凈土的果。因?yàn)闃O樂(lè)世界境界的現(xiàn)前，一定要我們的念佛心在這里起作用，感召阿彌陀佛慈悲的救度，令我們橫超三界。

從根本意義上來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)在見(jiàn)到的娑婆世界五濁惡世是夢(mèng)中所現(xiàn)，是我們的穢心，惡因所感召的惡果。那么極樂(lè)世界是我們的凈心所感得的凈土，它是大覺(jué)境界，而不是在夢(mèng)中。娑婆穢土的夢(mèng)是惡夢(mèng)，是讓我們?cè)趬?mèng)中越來(lái)越苦，是夢(mèng)中套夢(mèng)，夢(mèng)里更造業(yè)，夢(mèng)中加夢(mèng)。那么往生凈土一法，是讓我們從夢(mèng)中醒過(guò)來(lái)，見(jiàn)到實(shí)相。念佛就是“聲聲喚醒夢(mèng)中人”，我們每念一句阿彌陀佛名號(hào)，都為把夢(mèng)中之人喚醒，無(wú)量光、無(wú)量壽的性德就是朗然大覺(jué)，出離夢(mèng)的境界，以這個(gè)無(wú)量光壽境界來(lái)轉(zhuǎn)化我們無(wú)明的妄心。

所以我們要從夢(mèng)境當(dāng)中醒來(lái)，就要趕緊念佛發(fā)愿求生凈土。這樣我們唯凈業(yè)所感的極樂(lè)世界，唯心所現(xiàn)的阿彌陀佛就是自性佛，自性佛就是自性覺(jué)，我們就能夠得無(wú)生法忍，無(wú)生法忍破一品無(wú)明，我們跟諸佛如來(lái)的法身同生性，就從見(jiàn)思惑里醒過(guò)來(lái)了。

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