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且說經(jīng)濟，工作不順利的那兩年，欠下了很多債，至今還在還。男朋友沒有真正的在經(jīng)濟上幫過我，也慶幸，沒有去花別人的錢，至今還在還賬。

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且說感情，結(jié)婚后各種不順，各種吵架，終于在一次發(fā)現(xiàn)我老公手機聊小姐的聊天記錄后，鬧了小半年離婚，后又在一起，懷孕后，快生的時候才領(lǐng)了結(jié)婚證，懷孕四個月左右的時候，我在家，老公再公司組織的旅游團旅游去了，我又做了一件很可恥的事情，那就是看了邪淫視頻，就在那同時，我老公去了足浴店洗腳按摩，這是我最厭惡的，所以我相信夫妻之間的行為是有感召的，為此又大吵了一架。那個時候我還并不知道我犯了邪淫重罪，只知道這樣不好，現(xiàn)在想想是因緣未到啊。南屋阿彌陀佛再次感謝佛菩薩沒有放棄弟子！

接觸佛法是再近一份工作的時候受我哥哥的影響，剛開始也就是按部就班，并不精進，甚至現(xiàn)在也不敢說自己精進，只能說，我想做好，越做越好。在懷孕初期抄寫地藏經(jīng)，做了胎夢，解夢是男孩子，中間就間斷了，直到那一次大吵一架之后，我無法控制住自己的情緒，才重新發(fā)心誦經(jīng)，直至生產(chǎn)，后來做的胎夢都是女孩子，我隱隱約約感覺到，是我自己的行為影響了，只是我的感覺。了解到邪淫的危害是因為偶然間看到了放生群有人發(fā)的《陰律無情》的視頻短片，和學(xué)佛公眾號推送的文章，我才恍然大悟了，可能是因緣到了，這正是我犯得最大的惡業(yè)啊，南無阿彌陀佛感謝佛菩薩指點，感謝佛菩薩沒有放棄弟子，從此后，我開始閱覽各種戒邪淫文章，看著他們的文章，再想想這個社會的大風(fēng)氣，我決定加入戒邪淫，開始參與戒邪淫宣傳，放生，誦經(jīng)，通過以上做法來懺悔我過去所造的種種惡業(yè)，我老公也會經(jīng)常加一些邪淫的群，我希望我有一天能修正的更好，來感化他一起戒邪淫。愿我的經(jīng)歷能夠給各位一些警醒作用，佛菩薩大慈大悲，不會放棄我們，努力修正，南無阿彌陀佛

現(xiàn)在，雖然我的債還沒有還清，但是我相信佛菩薩不會放棄我的，感恩！我們夫妻感情緩和了很多，我的脾氣也好了很多，我們之間也有了很多默契，我們的女兒也很可愛很省心，何德何能擁有了這么省心的寶寶，都是誦經(jīng)的功德，都是佛菩薩的恩惠！感恩菩薩！南無大愿地藏王菩薩南無大愿地藏王菩薩南無大愿地藏王菩薩

很多人都喜歡豐子愷的畫，因為在他的畫里，是最真切的生活，卻被賦予了生活回味不盡的詩意和美感，以及無盡的溫情。

——“不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，如此，安好?！?/p>

—— “無愧于天，無愧于地，無怍于人，無懼于鬼，這樣，人生?！?/p>

——“大事難事，看擔(dān)當(dāng)；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有舍有得，看智慧?！?/p>放生時辰幾點最好

——“正當(dāng)?shù)挠瓮妫切量嗟陌参?，是工作的預(yù)備。”

——“走正確的路，放無心的手，結(jié)有道之朋，斷無義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口?！?/p>

眾多素食主義者均有自己的茹素緣由

凈身清心，感受天地，或者只是遵從內(nèi)心的信仰

今天要分享一篇豐子愷的隨記《素食以后》

帶你認(rèn)識這位藝術(shù)家的素食觀想

「

素食以后

豐子愷

」

我素食至今已七年了，一向若無其事，也不想說什么話。這會大醒法師來信，要我寫一篇“素食以后”，我就寫些。

我看世間素食的人可分兩種，一種是主動的，一種是被動的。我的素食

是主動的。其原因，我承受先父的遺習(xí)，除了幼時吃過火腿以外，平生不知任何種鮮肉味，吃下鮮肉要嘔吐。

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三十歲上，羨慕佛教徒的生活，便連一切葷不吃，并且戒酒。我的戒酒不及葷的自然：當(dāng)時我每天喝兩頓，每次紹興酒一斤以上，突然不喝，生活上缺少了一種興味，頗覺異樣。但因為有更大的意志的要求，戒酒后另添了種生活興味，就是持戒的興味。在未戒酒時，白天若得喝兩頓酒，晚上便會歡喜滿足地就寢；在戒酒之后，白天若得持兩回戒，晚上也會歡喜滿足地就寢。

性質(zhì)不同，其為興味則一。但不久我的戒酒就同除葷一樣地若無其事。我對于“綠新醅酒，紅泥小火壚。晚來天欲雪，能飲一杯無?”一類的詩忽然失卻了切身的興味。但在另一類的詩中也獲得了另一種切身的興味。這種興味若何?一言難盡，大約是“無花無酒過清明”野僧蕭然的興味吧。

被動的素食，我看有三種：第一是營業(yè)僧的吃素。營業(yè)僧這個名詞是我擅定的，就是指專為喪事人家誦經(jīng)拜懺而每天賺大洋兩角八分(或更多，或更少)的工資的和尚。

這種和尚有的是顛沛流離生活無著而做和尚的，有的是幼時被窮困的父母以三塊錢(或更多，或更少)一歲賣給寺里做和尚的。大都不是自動地出家，因之其素食也被動。平時在寺廟里竟公開地吃葷酒，到喪事人家做法事，勉強地吃素；有許多地方風(fēng)俗，最后一餐，喪事人家也必給和尚們吃葷。第二種是特殊時期的吃素，例如父母死了，子女在頭七里吃素。孝思更重的在七七里吃素。

又如近來浙東大旱，各處斷屠，在斷屠期內(nèi)，大家忍耐著吃素。雖有真為孝思所感而棄絕葷腥的人，或真心求上蒼感應(yīng)而虔誠齋戒的人，但多數(shù)是被動的。第三種是窮人的吃素。窮人買米都成問題，有飯吃大事已定，遑論菜蔬?他們即有菜蔬，真?zhèn)€是“菜蔬”而已?，F(xiàn)今鄉(xiāng)村間這種人很多，出市，用三個銅板買一塊紅腐乳帶回去，算是為全家辦盛饌了。但他們何嘗不想吃魚肉?是窮困強迫他們的素食。

世間自動的素食者少，被動的素食者多。而被動的原動力往往是災(zāi)禍或窮困。因此世間有一種人看素食一事是苦的，而看自動素食的人是異端的，神經(jīng)病的，或竟是犯賤的，不合理的。

蕭伯納吃素，為他作傳的赫理斯說他的作品中女性描寫的失敗是不吃肉的原故。我們非蕭伯訥的人吃了素，也常常受人各種各樣的反對和譏諷。低級的反對者以為“吃長素”是迷信的老太婆的事，是消極的落伍的行為。

較高級的反對者有兩派，一是根據(jù)實利的，一是根據(jù)理論的。前者以為吃素營養(yǎng)不足，出門不便利。后者以為一滴水中有無數(shù)微生物，吃素的人都是掩耳盜鈴，又以為動物的供食用合于天演淘汰之理，全世界人不食肉時禽獸將充斥世界為人禍害；而持殺戒者，不殺害蟲，尤為科學(xué)時代功利主義的信徒所反對。

對于低級的反對者和對于實利說的反對者，我都感謝他們的好意，并設(shè)法為他說明素食和我的關(guān)系。唯有對于淺薄的功利主義信徒的攻擊似的反對我不屑置辯。逢到幾個初出茅廬的新青年聲勢洶洶似地責(zé)問我“為什么不吃葷”，“為什么不殺害蟲?”的時候，我也只有回答他說不歡喜吃，所以不吃?！安蛔龀x委員，所以不殺?！?/p>

功利主義的信徒，把人世的一切看作商業(yè)買賣。我的素食不是營商，便受他們反對。素食之理趣對他們“不可說，不可說”，其實我并不勸大家素食?！蹲o生畫集》中的畫，不過是我素食后的感想的造形的表現(xiàn)，看不看由你，看了感動不感動更非我所計較。

我雖不勸大家素食，我國素食的人近來似乎日漸多起來了。天災(zāi)人禍交作，城市的富人為大旱斷屠而素食，鄉(xiāng)村的窮民為無錢買肉而素食。從前三餐肥鮮的人，現(xiàn)在只得吃青菜，豆腐了。從前“無肉不吃飯”的人現(xiàn)在幾乎“無飯不吃肉”了。

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城鄉(xiāng)各處盛行素食，“吾道不孤”，然而這不是我所盼望的。

　　——摘自《豐子愷自傳》

豐子愷先生創(chuàng)作《護生畫集》的念想：“護生者，護心也。去除殘忍心，長養(yǎng)慈悲心，然后拿此心來待人處世。這是護生的主要目的?！卑凑蘸胍环◣熤家夂鸵庠?。其寓意為保護一切生靈，弘揚佛家的人道精神。

在《護生畫集》中，豐子愷先生所描繪的豬牛羊雞鴨、鳥獸蟻螻，乃至一切有生命的生靈，寥寥數(shù)筆，筆到意先。栩栩如生，橫生妙趣。要人們關(guān)愛動物，不要傷及它們的生命，宣揚“護生就是護心，救護禽獸蟲魚只是手段，倡導(dǎo)仁愛和平是目的”。