最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

4、在臺灣基隆有一家商店，店名叫做“遇緣號”。老板林先生做人很仁慈，他們那附近的居民都是捕魚為生。有一天，漁夫們用網(wǎng)子抓到了一只大烏龜，準(zhǔn)備要殺掉、賣它的肉。林先生恰好經(jīng)過，看見在人群包圍中有一只待宰的烏龜，正抬起脖子一直對人磕頭，它的兩個眼睛都流下了眼淚，似乎求救的樣子。林老先生看了就生起惻隱之心，不惜大筆的金錢，把烏龜買下來，而且請人把它送回海濱去放生。為了擔(dān)心有人又把它抓來殺，于是就在烏龜?shù)募讱ど蠈懥恕坝鼍壧柗派边@五個字，等于是請求后來的人都慈悲、高抬貴手，放它自由重生，不要隨便殺害它。寫好之后，他們就把烏龜放生了，好多人在海邊看到這只大烏龜載浮載沉，向林先生再三磕頭致謝。大家看了都很受到靈性的感動。于是就彼此約好，以后遇到這種大烏龜，就不捕、不宰、不食。這“三不食”的口號，到今天還留在他們的鄰里中。

5、
事情隔了十六年，林先生的第二公子，考上了臺北商業(yè)學(xué)校，在星期假日的時候，他就乘著日輪回家。那一次，在回程途中，逆流海面上，很不幸船觸礁沉沒了。船上乘客一百多人，被海吞沒了九十多人。當(dāng)沉船的那個剎那，滿船驚叫、慘呼救命的聲音，真是震耳欲聾。林公子雖然稍微會游泳，但是海浪太大了，他又被卷沉了，就這樣在海中奮斗。忽然間他感覺到身體好像被一個圓桌般的大東西托起來，一看，自己是躺在烏龜?shù)谋成?，再看清楚一點，烏龜?shù)淖彀痛蟮孟駛€臉盆。他嚇一跳，想必這下子一定會葬身在烏龜腹中。于是他打算翻身，再跳人水中，但是當(dāng)時，人已經(jīng)無力再掙扎了。后來，不知過了多久，在翻身的時候，忽然間看見，烏龜?shù)谋成暇谷粚懼坝鼍壧柗派蔽鍌€字。他才知道，原來這是父親當(dāng)年所放的那只烏龜。忽然間，他的心情由悲哀、恐懼轉(zhuǎn)變成無限的欣喜和安慰，原來烏龜是來救自己的。于是他抱著那只烏龜，讓烏龜載著自己，他口中念著佛號，祈求保佑。烏龜很悠然自在地鼓動著四只腳，好像劃船一般，在狂風(fēng)大浪中奮斗著載他上岸，還沒到岸的時候，林公子就跳躍跳上淺灘，再回首看，烏龜還浮在水面。林公子就向它合掌，拜謝它的救命之恩。烏龜也揚起頭，點點頭，好像還禮的樣子，而且還開口擺足，發(fā)出了聲音，好像非常歡喜慶賀的樣子，然后才轉(zhuǎn)頭游開，岸上的居民都急來道賀。

6、
在這一次的海難當(dāng)中，只有十多位生還的乘客，調(diào)查起來，原來都是一些孝子、賢婦，還有平時行善布施的人，可見上天保佑善人，而且加佑仁者的后代。當(dāng)?shù)剜徖飩冎肋@件事，都很感動，而且歡喜行善，本來有位星象家為林老先生算命，說他可以活到七十歲，但是林老先生活到八十八歲，而且是無疾而得到善終。當(dāng)?shù)氐母咐蟼儯两襁€是喜歡談?wù)撨@件感人的事實。

7、
因果是一點都不差的，在茫茫大海中，烏龜怎么會知道有海難呢？又怎么會知道恩人的第二公子今天落難在海中呢？他們從來沒有見過面，烏龜怎么能夠在大海中找到他，又托載他呢？我們以人力來找，也未必能夠順利找到?。”娚撵`性和佛性實在不可思議！因緣果報也不可思議！烏龜能夠知恩，又報恩，不惜在狂風(fēng)大浪中，冒著危險送恩人的孩子安全回家，這種精神，人類也未必能有。是多么值得向它致敬??！佛教我們要隨喜贊嘆，學(xué)習(xí)一切眾生的美德?！度A嚴(yán)經(jīng)》說：“六道的眾生，不論是什么種類，只要它有功德，乃至小到只像微塵那樣的小功德，我們都應(yīng)該隨喜贊嘆，向他們學(xué)習(xí)，一切眾生都有他的美德值得學(xué)習(xí)，禮敬還來不及怎么忍心殺害它？”

8、華方田《競爭力》2007年第04期

9、感恩與報恩是佛教修行的重要內(nèi)容，也是中國傳統(tǒng)積極倡導(dǎo)的人生修養(yǎng)準(zhǔn)則?！暗嗡?，當(dāng)涌泉相報”，“知恩圖報”，是我們的祖訓(xùn)；“愿以此功德，報答四重恩”，“知恩報恩”，是佛陀的教誨。

10、感恩與報恩的思想根基于佛教的緣起理論。所謂“緣”，是指事物和現(xiàn)象賴以生起的條件；“起”，就是生起?！熬壠稹本褪侵敢磺惺挛镔囈陨鸬囊蚓墶７鸾叹壠鹫f認(rèn)為，世界上萬事萬物的生生滅滅皆是由因緣條件所決定的，緣聚則生，緣散則滅。正如《雜阿含經(jīng)》卷十二所說：“此有故彼有，此生故彼生?！币簿褪钦f，世界上的所有事物和現(xiàn)象都時時刻刻處在普遍的因果聯(lián)系之中，彼此之間相互依存，相互作用，互為因果。緣起論是全部佛教理論的基石和核心，其他佛教理論都是在緣起論的基礎(chǔ)上而展開的。

二、上海個人放生的地方

1、根據(jù)緣起理論，人與自然、個人與社會、眾生與佛之間，皆是相互依存、一體不二的關(guān)系，這就是佛教所說的依正不自他不生佛不二的思想。在佛教理論中，每個人由過去業(yè)因所感的身心叫做“正報”，即生命的主體；身心所依托的山河大地、國家社會叫做“依報”，即我們所賴以生存的環(huán)境。依正不二就是指人與外在環(huán)境是相互依存、一體不二的，同樣，自己與他人(社會)，眾生與佛之間的關(guān)系也是如此。在佛教修行中，正確體認(rèn)這些關(guān)系，是完善人格、成就佛格的關(guān)鍵。那么，怎樣做才能符合依正不自他不生佛不二的要求呢?唯一的、如理如法的答案就是感恩與報恩。

2、如果我們每時每刻都能以感恩的心對待大自然，對待這個養(yǎng)育我們的地球，對待與我們?nèi)祟愖陨砩萜菹嚓P(guān)的山山水水、林木花草乃至空氣、能源等，我們就會自覺地像保護(hù)自己的眼睛一樣，保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境。我們每個人都應(yīng)認(rèn)識到，生命個體的生存離不開各行各業(yè)人士的辛苦勞動，任何個體離開社會都無法生存，更談不上個體生命的完善。這就決定了任何人都不可能僅僅獨善其身，要追求個體生命的完善，必須同時積極促進(jìn)他人、全人類的共同完善，將個人生命的完善建立在人類社會的共同進(jìn)步與發(fā)展之中。這樣，我們就能常懷感恩之心，逐漸減少人與人之間的疏遠(yuǎn)、隔膜、欺騙和仇恨，友愛、包容、互助和歡笑將充溢人間。

3、知恩報恩，重在實踐。具有感恩之心只是第一步，更重要的是把感恩之心落實到日常生活中，貫徹到具體的實踐中。按照佛教的傳統(tǒng)說法，報恩主要有四個方面的內(nèi)容：報眾生恩、報國家恩、報父母恩、報三寶恩。報眾生恩不僅包括前面提到的人與人之間的相互依存關(guān)系，還包括佛教所說的個體與眾生之間可能存在過的親緣關(guān)系，因此我們應(yīng)該將所有的人都看做自己的親人，時刻想著報答親人的恩情。同時，報眾生恩還包含一切動物，因為按照佛教的輪回理論，包括動物在內(nèi)的一切眾生在過去生中互為六親眷屬，只是現(xiàn)生現(xiàn)世，由于業(yè)力果報的不同，才有人和動物的區(qū)別。而且佛教認(rèn)為，一切眾生皆有佛性，在佛性上人與動物是完全平等的，所以佛教提倡戒殺、放生、素食，保護(hù)動物，利樂有情。報國家恩又稱報國土恩。國家、國土培育、養(yǎng)育了我們，我們應(yīng)時刻熱愛國家，熱愛故土，念佛不忘報國，做一個愛國愛教的佛教徒。報父母恩，又稱報師長恩，父母生我育我，恩重如山，老師教我們讀書和做人的道理，使我們成長為對社會有用的人，這種恩情我們應(yīng)該永遠(yuǎn)牢記，努力報答。報三寶恩，就是報答佛、法、僧三寶的恩德，佛是天人的導(dǎo)師，佛法是真理，是我們修行學(xué)習(xí)的寶藏，僧是住持佛法的代表，是弘揚佛教真理的使者。三寶對佛教徒來說，就是指路的明燈，是生命中不可或缺的陽光、雨露，因此每個佛教徒都應(yīng)念念不忘報答三寶之恩。

4、常懷感恩，時時報恩，我們就會永遠(yuǎn)生活在安樂祥和、健康進(jìn)取之中。在報恩中修行，在修行中報恩，我們就會擁有道德的、有意義的人生。

5、放生的大海龜大海里，有一只可愛的小海龜，它喜歡游水，過得自由自在。有一年，它不幸被一個漁夫抓住，被運送到市場上賣?！皢鑶瑁l能救救我？”小海龜默默地流淚，內(nèi)心呼喚著。這時，走來一位頭發(fā)花白的老婆婆，老婆婆很善良，不忍見海龜被殺掉，便救下它，在岸邊把它放回大海。“老奶奶，謝謝您！”小海龜再一次留下熱淚，游幾步，回頭望。從那以后，每隔一年，小海龜便會游到老婆婆放生的地方，想見到她，問候她。一年又一年過去了，小海龜長成了一只神氣的大海龜，即便這時，它仍舊沒有忘記老婆婆的救命之恩。有一次，一條小魚見到旅行的大海龜，問道：“海龜伯伯，您去哪呀？”大海龜回答：“我要去看一位老奶奶，她的心腸很好，曾經(jīng)救過我！”大海龜游呀游，即將游到岸邊時，忽然，它聽到一陣求救聲。呀，那不正是老婆婆么！原來，她站在海邊的一塊石頭上放生小魚，腳下一滑，掉進(jìn)海中。大海龜快速地游向前，馱起她。老婆婆濕漉漉地上了岸，看到大海龜，連連道謝。“再見了，老奶奶！”大海龜沖她點點頭，慢慢地，慢慢地游回大海。這一天，大海龜感到特別快樂，再沒有比報答老婆婆更讓它高興的事啦！

6、聽罷此言，不由想起昨天剛放的兩條大蛇。說起它們的來歷，頗有些曲折離奇......本地市場有個大蛇販子“小農(nóng)”，二十來歲，老家在廣西欽州，就在“十萬大山”附近，整個家族都做批發(fā)蛇的生意。據(jù)他說廣西十萬大山，盛產(chǎn)各種蛇類，品種龐雜，數(shù)量眾多，當(dāng)?shù)責(zé)o業(yè)人員為“創(chuàng)收”，很多人都不惜冒險進(jìn)山捕蛇賣錢。

7、小農(nóng)家族在那里設(shè)有好多收購點，開始只是低價收購散戶捉來的蛇，再集中批發(fā)給外地客商，隨著食用蛇需求量越來越大，他們的生意也越做越火，后來干脆把野生母蛇留下做種，搞起了人工養(yǎng)殖。他們家的蛇目前發(fā)往全國各地，平均每年銷售量300噸左右，營業(yè)額過億!其中80%以上銷往長江以南，湖南、湖北、浙江、兩廣等地，那些地方蛇是家常便飯，多數(shù)飯店都有名目繁多的各種蛇菜。其余的蛇銷往北方山東、江蘇等地，其中濟南、青島消費量最大......

8、第一次買他的蛇，價格雖然比其他販子低一些，但比批發(fā)價仍相對較高。第二次去，順手給他留下一本《戒殺放生》，勸他沒事好好看看。這家伙雖然從事殺生行業(yè)，但卻頗有善根，還真的看了......第三次去，價格就便宜了許多，幾乎是原來的一半，真的是批發(fā)價了!小農(nóng)說，通過這本書，他第一次接觸到佛法和佛教，以前只知道大口喝酒、大塊吃肉、大批殺蛇、多多泡妞，現(xiàn)在才知道世界上還有放生念佛、行善積德這些事!仿佛打開了他生命中通往另一世界的一扇門，使他對人生、對世界的看法有了巨大轉(zhuǎn)變!所以愿意將蛇以成本價賣給我，按他的說法，就算他自己也做點好事......

9、野生蟒蛇數(shù)量極少，瀕臨滅絕，現(xiàn)為國家一級重點保護(hù)動物。小農(nóng)說據(jù)他估計，連養(yǎng)殖加野生，全國每年消費食用的蟒蛇大概在十萬條左右。因為數(shù)量稀少，所以一些有錢有權(quán)的饕餮之徒總是想方設(shè)法搞來吃吃，以滿足獵奇心理和口腹之欲。一些大的野味飯店為牟取暴利，也都有蟒蛇宴等各種蛇菜銷售。

10、我們放蛇的一貫原則是絕對謹(jǐn)慎，安全第一!所以從來不放毒蛇或者大型蛇，只放性情溫順，體積較小的無毒蛇，而且必須放到人跡罕至的深山老林，以保證人和環(huán)境的絕對安全!而蟒蛇只聽說過，從沒見過，更別說放了，而且價錢不低，放一條蟒蛇的錢能放好多其他物命，所以考慮再還是回絕了小農(nóng)。