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達(dá)真堪布-學(xué)佛初期應(yīng)該希求世間的福德嗎?導(dǎo)讀:達(dá)真堪布:學(xué)佛初期應(yīng)該希求世間的福德嗎?有的人經(jīng)濟(jì)條件不好,家庭環(huán)境不好,身體不好,想通過(guò)學(xué)佛改變。或者認(rèn)識(shí)到做人,六道輪回都比較痛苦,然后要往生。帶著這些想法學(xué)佛,是不是還沒(méi)有脫離“有所求”?...達(dá)真堪布:學(xué)佛初期應(yīng)該希求世間的福德嗎?
有的人經(jīng)濟(jì)條件不好,家庭環(huán)境不好,身體不好,想通過(guò)學(xué)佛改變。或者認(rèn)識(shí)到做人,六道輪回都比較痛苦,然后要往生。帶著這些想法學(xué)佛,是不是還沒(méi)有脫離“有所求”?是不是還沒(méi)有離開貪嗔癡?
為墮胎嬰兒放生說(shuō)啥話可以,這不叫貪。剛開始修行時(shí)必須這樣,很多人都是這樣的。剛開始修行,做不到一點(diǎn)也不執(zhí)著。比如善,不執(zhí)著善也就做不到善,執(zhí)著善念也是修行。我們首先要執(zhí)著,執(zhí)著出離心、菩提心,經(jīng)過(guò)執(zhí)著的修法最后達(dá)到不執(zhí)著的境界。等你真正能夠達(dá)到放下、不執(zhí)著的境界了,那個(gè)時(shí)候怎么做都行。
執(zhí)著安靜的地方,執(zhí)著出家人的生活,這也是執(zhí)著。如果執(zhí)著了,出家也是造業(yè);如果不執(zhí)著的話,在家修行也有功德。為了了緣、了債、了生死,為了救度這些有緣的眾生,就需要與他們接觸,否則你怎么救度他們呢?各有各的緣,各了各的緣。對(duì)修行人來(lái)說(shuō),各有各的任務(wù),各有各的責(zé)任;各有各的義務(wù),各盡各的義務(wù)。這就是修行。不是非得要求這個(gè),要求那個(gè)。
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