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1、這確實是非常不幸的事實，自然環(huán)境的限制使得放生運動越來越困難。不過，放生的精義在于當下放生的念頭，如希望被放的生物能夠延長壽命；至于能夠延長多久？我們必須盡到研究、考慮和照顧的責任。比如說，要放鳥類，就先得考慮放什么鳥、在那兒放、什么時候放，才比較安全有效；放生魚？水族，也當首先研究觀察它們的生態(tài)、習性和來源，然后選擇最適當?shù)臅r機，放到我們覺得最安全適合的地方。如果不能求得百分之百的可靠，有百分之五十也不錯，即使今天去放生，明天它們又被抓，也是無可奈何的事。

2、我們的目的是為啟發(fā)增長放生者的慈悲心和對眾生的救濟心，至于被放的眾生，也有它們自己的禍福因果和因緣。若在放生時，沒有存心讓它們重遭羅網(wǎng)而受刀俎之苦，且開示被放的眾生，為其說三皈、講佛法；發(fā)愿回向，它們也能從此脫離異類身，轉生為人，上升天界，往生凈土，發(fā)菩提心，廣度眾生，早成佛道。我們但求能盡心而為，盡力去做就好。

3、怎樣放生最如法？自己去菜市場買些田螺、泥鰍拿回家點香誦咒再拿到河里放掉？還是交一百塊給放生團跟著大家到寺院，由寺院師傅起香帶領大家圍著物命誦經(jīng)咒再放掉？

4、放生的目的，是為了救濟那些待宰的生命。我們把它買回來之后，就要在最短的時間之內，把它放歸到大自然。所以，具體的方法，就是不一定要提到寺廟或者家里，可以直接提到合適的地方給它皈依念佛放生，最后再回向一下，就大功告成了。而且，自己放生，功德是百分之百的；請人放生，功德是大打折扣啊！

5、文章轉自微信公眾號：燈云法師

6、大乘教里面常講，尤其是《華嚴經(jīng)》。諸位要曉得，大乘經(jīng)是菩薩境界，《華嚴》是一乘，《華嚴》、《法華》是佛的境界。我們可以聽，但是不能分別，不要去想像，你怎么想都想不到。

7、為什么？你一定要懂得，菩薩以上他的分別執(zhí)著斷掉了，他所說出來的東西，不是通過思惟的；我們所說出來的東西是通過第六意識，通過思惟，他沒有。他們是從自性里面流出來的，自性是清凈的，沒有染污的。

8、那我們用一種思考，來去研究他的東西，永遠得不到，只是把它錯解了，誤會了，哪里曉得他的意思？這是佛法的難處。如果再給你說另一方面，佛法有特別容易之處，只要你把這些妄想分別執(zhí)著放下，你全都通了，這它的容易處。

9、所以他是從自性真心里面流的，我們也用自性、用真心跟他就相應，就有感應，你就能聽得懂，你才能體會到法味，嘗到法味。如果你不懂這個道理，要用研究，愈研究愈糟糕，愈研究愈離譜，全都搞錯了。

10、所以古大德的注解有什么好處？是他領悟的，不是他研究。現(xiàn)在人的東西都是思惟、思考、研究的，所以研究的都是世間法，都不是佛法。是從定慧當中流露出來的，那是佛法，這個道理我們要懂，我們要相信。所以學佛就是在二六時中，六根接觸六塵境界學什么？學不受干擾，學如如不動。順境、善緣，這個順境是環(huán)境很好，善緣是人事遇到都是好人，不生貪戀；那不好的環(huán)境，逆境遇到的是惡人，不生瞋恚。