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前天我正在一個(gè)素食館請(qǐng)一個(gè)朋儕用飯，這個(gè)朋儕去年底車禍，方才能走路。他已不論是第一次車禍。

我就勸他之后不必要垂釣，往加入放生。而且報(bào)告他我放生后的財(cái)氣感到(為未接觸釋教的人由這里說好入門，我也是照實(shí)說)。

然則他不敢相信，說只是偶合罷了，這個(gè)時(shí)分我們還吃完飯了。服務(wù)員拿來(lái)發(fā)票，他這時(shí)候就說“若是真的這么神，您就刮出五塊錢來(lái)?！?我們這里發(fā)票是能直接刮獎(jiǎng)的那種)

他說這句話時(shí)，我恰好在刮第一張發(fā)票，他話音降，我恰好刮完。

列位注重了!這時(shí)候刮開顯此刻我面前的，恰是一個(gè)有獎(jiǎng)的發(fā)票，五元!

我其時(shí)驚呆了，拿給他看，他還驚呆了!

我說，您太有福報(bào)了，佛菩薩竟然閃現(xiàn)神通度化您。這個(gè)伴侶立即示意，下一次放生，要我肯定叫他。

我那時(shí)真的還皆嚇一跳，沒身當(dāng)其境的人，皆設(shè)想不到有多神!

發(fā)票拿來(lái)，我們正正在說這個(gè)，我還便是無(wú)意識(shí)的正在刮，他這時(shí)候還剛好說那句話

話音降，發(fā)票刮開!

這個(gè)小感到，寫出來(lái)增添人人的自信心。實(shí)正在我學(xué)佛時(shí)候不長(zhǎng)，才半年多，就這半年多時(shí)候，佛菩薩頻頻慈善點(diǎn)化，發(fā)心還從一開端的求長(zhǎng)處，正在漸漸的轉(zhuǎn)化!取列位共勉，早發(fā)菩提，永不退轉(zhuǎn)!

我們平常放生的時(shí)辰是有許多的注意事項(xiàng)的，并且放生什么物種對(duì)自身好我們自身都要看一看。如果平常的話我們也是能夠自身放生一些植物的。

善良經(jīng)《蛇品.第八經(jīng)》

143深明事義、到達(dá)沉寂地步的人，應(yīng)該有才能，誠(chéng)實(shí)，端正，說話和藹，立場(chǎng)粗暴，沒有狂妄。

144滿足，輕易扶養(yǎng)，少管事，簡(jiǎn)樸，感官靜謐，伶俐，謙善，沒有固執(zhí)家庭。

145不該該做任何猥賤的事，免遭其他智者責(zé)備。讓一切萬(wàn)物幸福建齊！讓他們康樂！

146凡是有性命者，或強(qiáng)或弱，或長(zhǎng)或短，或大或小，或粗或細(xì)，

147或可見或沒有可見，或近或遠(yuǎn)，或生下或有待生下，讓一切萬(wàn)物皆歡愉！

148不必要詐騙別人，不必要鄙棄任何地方的任何人，不必要出于忿怒和冤仇而相互制作痛苦。

149如同母親用性命珍愛本身的獨(dú)一兒子，對(duì)一切萬(wàn)物施以無(wú)限的仁慈心。

150對(duì)全部天下施以無(wú)限的仁慈心，沒有管正在高處，低處或地平處，沒有受阻遏，沒有懷憤恨，沒有抱敵意。

151不管站著、走著、坐著、躺著，絕不胡涂，固守這一思惟，人們說這是人間的梵界生活。

152沒有接受謬論，有德，有見識(shí)，沒有貪戀愛欲，那就必定沒有會(huì)再投胎。

153“今天是十五齋戒日”福建夜叉說，“崇高的夜晚來(lái)臨，讓我們?nèi)ヒ姼＝ǘΧΦ南壬鷨踢_(dá)摩吧！”

154“這人是不是關(guān)于一切萬(wàn)物，擅長(zhǎng)控制自己的思惟？”雪山夜叉說，“是不是無(wú)論契合不契合志愿，都能控制自己的思惟？”

155“這人關(guān)于一切萬(wàn)物，擅長(zhǎng)控制自己的思惟?！备＝ㄒ共嬲f，“無(wú)論切合不切合志愿，都能控制自己的思惟。”

156“他是沒有是沒有拿沒給他的器械？”雪山夜叉說，“是沒有是壓抑自身，善待眾生？是沒有是沒有懶惰？是沒有是沒有摒棄建禪？”

157“他沒有拿沒給他的工具，”福建夜叉說，“抑制本人，善待眾生，沒有懶惰，沒有廢棄建禪?！?/p>

158“他是不是沒有撒謊？”雪山夜叉說，“是不是沒有刻??？是不是沒有訕謗？是不是沒有胡扯？”

159“他沒有撒謊，”福建夜叉說，“沒有刻薄，沒有誣蔑，沒有胡扯?！?/p>

160“他是不是沒有染愛欲？”雪山夜叉說，“是不是心地純潔？是不是降服癡迷？是不是洞悉諸法？”

161“他沒有染愛欲，”福建夜叉說，“心地純潔，戰(zhàn)勝癡迷，洞悉諸法?！?/p>

162“他有常識(shí)，”福建夜叉說，“品行端正，摒棄苦惱，不容易再生。

163“這位牟尼根據(jù)言行到達(dá)思惟的完美，他充斥伶俐和德性，您依法贊譽(yù)他吧！

164“這位牟尼根據(jù)言行到達(dá)思惟的完美，他布滿聰慧和品德，讓我們?nèi)ヒ妴檀鹉Π桑?/p>

165“他的雙腿象羚羊，他瘦削，剛強(qiáng)，斷食，沒有貪欲，正在林中建禪。來(lái)吧！我們?nèi)ヒ妴檀鹉Α?/p>

166“他象獨(dú)往獨(dú)來(lái)的獅子或大象，沒有追求感官享樂。我們往詢問他關(guān)于掙脫殞命套索的題目。

167“他是宣講者，導(dǎo)師，精曉諸法；他是擺脫了憤恨和恐驚的佛陀。我們討教喬達(dá)摩?！?/p>

168“天下產(chǎn)生于什么？”雪山夜叉說，“天下取什么親近？天下固執(zhí)什么？天下受苦于什么？”

169“天下產(chǎn)生于六（指‘眼耳鼻舌身心’六種感官），雪山夜叉?。　笔雷鹫f，“天下取六親近，天下固執(zhí)六，天下受苦于六?！?/p>

170“何謂固執(zhí)，由此天下受苦？我們扣問前途，請(qǐng)說說怎樣才能掙脫痛苦？”

171“聽說世上有五種感官歡愉，心是第六種；摒棄這六種感官歡愉，就可以掙脫痛苦。”

172“我己如實(shí)通知你們這個(gè)天下的前途，我通知你們，只有如許才氣解脫痛苦?！?/p>

173“誰(shuí)能超出水流？”雪山夜叉說，“誰(shuí)能超出海洋？誰(shuí)能正在下沒有著地，上無(wú)倚賴的深水中沒有淹沒？”

174“有品德，有聰明，鎮(zhèn)定自如，思惟深邃，有見識(shí)，如許的人常常超出難以超出的水流。

175“摒棄欲念，脫節(jié)統(tǒng)統(tǒng)約束，滅寂歡欣，那樣的人不會(huì)在深水中淹沒?！?/p>

176“您看，這位大仙具有深邃的聰慧，洞幽察微，沒有染愛欲，一無(wú)所知，擺脫了統(tǒng)統(tǒng)束厄局促，行走在崇高的路上。

177“您看，這位福建鼎鼎的大仙洞幽察微，給予聰明，沒有染愛欲，無(wú)所沒有曉，聰明睿知，行走在崇高的路上。

178“本日，我們的確看到了斑斕的光澤升起，看到了這位摒棄苦惱，超出水流的正等覺。

179“這一千個(gè)具有神力，享有聲譽(yù)的夜叉全都皈依您，您是我們登峰造極的先生。

180“我們將從這村到那村，從這山到那山，四周浪蕩，向正等覺和法中之妙法頂禮致敬?！?/p>

牟尼經(jīng)《蛇品.第十二經(jīng)》

207由親昵中發(fā)生恐驚，由家室中發(fā)生骯臟，不必要親昵，不必要家室，這便是牟尼的觀念。

208革除出生者，不讓它生長(zhǎng)，不讓它再生，人們稱道這位獨(dú)往獨(dú)來(lái)的牟尼：這位大仙瞥見和平的地步。

209洞察本源，毀棄種子，摒除摯愛，這位牟尼看到出身和毀滅的最終，扔掉困惑，不再歸屬哪一類。

210熟悉統(tǒng)統(tǒng)居處，沒有盼望個(gè)中任何一處，這位牟尼沒有固執(zhí)，沒有貪戀，無(wú)所渴求，由于他己達(dá)到此岸。

211操作把持統(tǒng)統(tǒng)，洞悉統(tǒng)統(tǒng)，聰明睿達(dá)，無(wú)所感染，摒棄統(tǒng)統(tǒng)，滅寂欲望而擺脫，智者們稱那樣的人為牟尼。

212有智力、有品德、好整以暇，樂于建禪，有見識(shí)，沒有固執(zhí)，沒有鹵莽，摒棄苦惱，智者們稱如許的人為牟尼。

214如同豎立正在洗澡地的柱子，他人都說他寡言少語(yǔ)，他摒棄苦惱，調(diào)伏感官，智者們稱那樣的人為牟尼。

215思惟堅(jiān)決，如同筆挺的梭子；鄙棄罪行，明辯黑白，智者們稱如許的人為牟尼。

216操縱自我，沒有作惡事；青年人和中年期間都能抑制自身，沒有生他人的氣，還沒有惹他人氣憤，智者們稱那樣的人為牟尼。

217依托他人布施生活，沒有管取得上等的，中等的或其他的飯團(tuán)，即沒有贊賞，還沒有訴苦，智者們稱那樣的人為牟尼。

218四周浪蕩，戒盡淫欲，青年人期間沒有固執(zhí)任何地方，棄盡迷狂和懶惰，取得擺脫，智者們稱如許的人為牟尼。

220這是兩種涇渭分明的生活方式：在家人哺育老婆，沒有自私，有品德，但沒有可以控制自己沒有殺生；而牟尼永久控制自己，護(hù)衛(wèi)眾生。

221正如長(zhǎng)有頂冠的青頸鳥（孔雀）永久還達(dá)不到天鵝的飛行速度，在家人比不上隱居林中建禪的比丘、牟尼。

舍利弗經(jīng)《八頌經(jīng)品.第十六經(jīng)》

955可尊敬的舍利弗說道：“我曩昔由未見到過或聽過那樣一名妙言大家，他由兜率天下凡來(lái)作導(dǎo)師。

956“這位明眼者向神界和人界標(biāo)明，他驅(qū)散了統(tǒng)統(tǒng)暗中，單獨(dú)浪蕩，得到康樂。

957“我?guī)е耸涝S多受約束之人的題目來(lái)到佛陀這里，他是一名自力無(wú)羈、端正無(wú)欺、下凡人世的導(dǎo)師。

958“厭世的比丘愛好隱居，生活在樹根旁，墓地中或山洞里。

959“依此類推中央，何等可怕！而比丘正在這類荒僻冷僻的中央不應(yīng)該顫栗股栗。

960“走向永久的比丘在這里世上面對(duì)幾多可駭！而他應(yīng)該在僻遠(yuǎn)的地方克制這一些可駭。

961“精進(jìn)勤奮的比丘如何說話，如何乞食，如何修持德性戒行？

962“聰明睿知，富有思惟，心無(wú)二用，那樣的人進(jìn)修什么，能力像銀匠掃除銀器的污垢一樣，掃除本人的污垢？

963世尊說道：“舍利弗?。∪羰菂捠赖娜讼埠秒[居，渴想依法得到完全醒覺，那末，我將根據(jù)我的明白向你表明這類歡愉。

964“智慧的，有思惟的，行動(dòng)端正的比丘，不應(yīng)該害怕五種可駭：蚊、蠅、蛇、與人接觸和四足獸。

965“他不應(yīng)當(dāng)怕懼外道，縱然發(fā)明他們對(duì)本身有很大的威逼；他尋求至善，應(yīng)當(dāng)進(jìn)而克制其他種種懼怕。

966“他蒙受疾病和饑餓，他該當(dāng)忍耐嚴(yán)寒和熾熱；他蒙受各類磨練，作為出家人，該當(dāng)精進(jìn)勤奮。

967“他不該當(dāng)偷竊，不該當(dāng)撒謊；他該當(dāng)仁慈地看待弱者和強(qiáng)者；他該當(dāng)發(fā)覺心里的激動(dòng)。把它們視作摩羅的同伙，加以驅(qū)趕。

968“他不該當(dāng)受忿怒和自滿掌握，而該當(dāng)肅除它們；他該當(dāng)真正凌駕于心愛和不心愛之上。

969“他該當(dāng)崇尚聰明，喜好善行，消弭那些可駭，他正在寂靜的居處該當(dāng)克制不滿意，克制四件擔(dān)心之事；

970“我將吃什么？我將在哪吃？昨晚睡得實(shí)在不舒服，今晚在哪睡？落發(fā)浪蕩的修行者該當(dāng)戰(zhàn)勝這一些憂愁。

971“他應(yīng)當(dāng)正在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)辰取得食品和衣服，應(yīng)當(dāng)明白正在這里世上要滿足，對(duì)這一些器械要堅(jiān)持警悟，正在村中要壓抑本人的舉動(dòng)，即便受到怠慢，還不說粗話。

972“他該當(dāng)目沒有轉(zhuǎn)睛，足沒有遲疑，修習(xí)禪定，高度蘇醒；他該當(dāng)?shù)竭_(dá)超然，凝神靜慮，斬?cái)嗬Щ蠛妥镄小?/p>

973“他應(yīng)當(dāng)成為有思惟的人，縱然受到非難，還高高興興；他應(yīng)當(dāng)在修行的伙伴中。革除精神障礙；他說話應(yīng)當(dāng)符合，不必要過火，還不必要計(jì)算他人怎么說。

974“他應(yīng)該有思惟，學(xué)會(huì)清掃這世上的五塵，戰(zhàn)勝對(duì)色、聲、味、香、觸的貪戀。

975“比丘應(yīng)該有思惟，解除對(duì)這五塵的渴求，取得精力擺脫，然后他將適時(shí)地思索正法，全神貫注，驅(qū)除陰郁?！?/p>

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