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白話文

放生這件事，本來是為了感染啟示身旁的人戒殺護生的慈悲心，實施自身的悲天憫人而已。人間的人多，心行各沒有相同，即使沒有可以所有感染，便是感染一小我，這小我平生當(dāng)中，就會少殺若干的性命，何況沒有止感染一小我呢？至于說放生以后小魚被大魚吃了，便是放到長江當(dāng)中，還不免沒有遭網(wǎng)罟的抓捕。這類說法好像有原理，其實是攔阻人善心善行，滋長人干作殺業(yè)。這類人幸好得生為人，又沒有至于切身受到屠殺，所以說這類沒有原理的歪理，以此顯現(xiàn)自身的才干，可以服氣放生的人。借使他是魚，和干其它各類牲畜，正在受到殺戮的時間，絕對沒有肯生起如許的設(shè)法主意。只是同心專心期望有些人可以救自身的人命，沒有其他諸如即便被救，生怕厥后又被其它植物所吃，他人又會抓去，只自覺自愿受到殺戮，而以免以后又遭災(zāi)殃的設(shè)法主意。果真他可以正在這里種情況下，能如許想，那末放生之事尚且沒有足以作為教育。何況萬萬沒有可以正在這里時間有如許的設(shè)法主意，而正在無關(guān)自身痛癢的時間，說這類阻人善心、啟示人殺機的話。這類人來生，假如沒有自身受到被殺戮的報應(yīng)，日月就會向東運轉(zhuǎn)，天和地就會倒過來了，話豈可以胡說嗎？

所放的性命，小魚被大魚所吃，雖然會有那樣的事發(fā)作。放了以后又被抓捕，還不太可能沒有。如果說小魚被大魚一切皆吃光了，就沒有這類事情和事理了。所放的植物全數(shù)又皆被抓捕去了，還沒有那樣的事情和事理，又為什么如斯多慮呢？例如救濟難民，大概布施他一件衣服，大概給他一餐飯，還能夠讓不至于其時就饑死凍死。正在這類邪見的人他就說，給他一件衣服一餐飯，怎能讓他畢生溫飽，不受溫飽呢？給他又什么用呢？反而不如聽?wèi){他凍饑饑死，就能夠永久不至于長時間受凍、饑了。

放生一事，原為感發(fā)同人戒殺護生之心，執(zhí)行本人憐憫沒有忍之念罷了。世人多矣，心行各別，縱沒有可以齊皆打動，即打動一人，彼一人平生，即少殺若干性命，況沒有止一人乎。至謂小魚被大魚所食，即放之長江，亦不免沒有遭網(wǎng)罟。此種計慮，好像有理，實則為阻人善念，助人殺業(yè)。其人幸得為人，或沒有至身受屠殺，故作此無理之理，以顯己之智，能折伏放生者。使彼為魚，及諸性命，當(dāng)受殺時，斷斷沒有肯起此種惦念。唯冀有些人救己之命，別無他種救亦恐或厥后又被別物所食，他人所得，唯愿甘愿寧可受戮，免致后復(fù)遭殃等想。果能當(dāng)此時，作此惦念，尚沒有足為訓(xùn)。

新年假如想送為怙恃一件最好的禮品，那是放生。所有人皆期望怙恃健康長壽，而健康長壽的基礎(chǔ)成因便是沒有損害性命，護生救生。根據(jù)善行回向的力氣，我們能夠根據(jù)放生把好事回向為怙恃，使放生成為送為怙恃最好的禮品。

在生活中，當(dāng)我們?nèi)〉脛e人作用的時辰是會非常感激的。一樣的，當(dāng)把面對屠殺痛苦的植物拯救下來賜與它們生的自在時，它們的心里還會非常感激。作用別人是最康樂的，即便您不往故意往乞求，善行所帶來的善果還會不求自來。佛陀曾說：“諸布施中，放生第一?！苯錃⒎派暮檬履軌蜃饔帽旧韺崿F(xiàn)各式各樣的心愿。還由于戒殺放生的好事是危如累卵的，因而不管怎么回向發(fā)愿，皆肯定能夠成績。所以不管我們?yōu)楸旧碚张f怙恃發(fā)愿皆能夠取得非常大的好事。

我們皆期待自身的怙恃安康長命，而放生便是延壽的妙法?！峨s寶藏經(jīng)》中紀(jì)錄，已往有個沙彌，承事一名長老。長老考察到沙彌還有七天壽命，就讓他回家往探望母親，臨其他時分叮囑他：到第八天再回來，意義是讓他正在家里命末。沒想到沙彌第八天回來了，師父覺得很奇異，就入定考察，本來小沙彌正在回家的路上見到一群螞蟻困正在水中，他做了一個小橋把螞蟻引到?jīng)]有水的處所。以這個救護螞蟻的好事，壽命獲得耽誤。《藥師琉璃光本愿好事經(jīng)》中還說：“放諸性命…病得除愈，眾難擺脫?！币蚨?，為自身或別人放生祈愿無論是對長命照舊安康皆有很大的好處，并且能積存龐大的福報。

當(dāng)你放生的與此同時不只為予了其他性命最好的糊口生涯禮品，更是以最好的好事回向為了最主要的怙恃，這還是我們正在新年之際能夠為予大恩怙恃最有意義的禮品。許多人小時候，怙恃為了哺育我們，已殺了許多眾生，所以我們還愈加該當(dāng)放生為他們禱告。