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《雜寶藏經(jīng)》中紀(jì)錄，曩昔有個(gè)沙彌，承事一名長老。長老察看到沙彌也有七天壽命，就讓他回家往探望母親，臨此外時(shí)分叮囑他：到第八天再回來，意義是讓他正在家里命末。沒想到沙彌第八天回來了，師父覺得很希奇，就入定察看，本來小沙彌正在回家的路上見到一群螞蟻困正在水中，他做了一個(gè)小橋把螞蟻引到?jīng)]有水的中央。以這個(gè)救護(hù)螞蟻的好事，壽命獲得銅仁地。

心量拓開了，無邊無際，清凈非常

1、學(xué)佛之寶貴，是協(xié)助我們真正熟悉宇宙人生的究竟。熟悉宇宙人生的究竟，便是熟悉自身、熟悉自身生活的環(huán)境——不僅熟悉現(xiàn)前，還熟悉已往、熟悉未來。

2、我們本日對自身沒有清楚明了，是自迷；對自身清楚明了，這就叫自發(fā)。自發(fā)內(nèi)里到達(dá)最圓滿、最終究，那便是了解“自心”。全部佛法的建學(xué)，便是在“自心”這兩個(gè)字上-——佛法的建學(xué)，便是要建自心。

3、我們?nèi)碎g人聰慧很小，緣故正在那里？自身的心不對等。說實(shí)正在話，我們這個(gè)心原本是對等的，您看看惠能正在《壇經(jīng)》內(nèi)里講的“原本無一物”，原本無一物不就是清凈對等嗎？

4、六祖證道的時(shí)辰，說出本身的境地，“何其自性，正本清凈”，自性便是自心。本身的心正本是清凈的，目前弄得沒有清凈，是您本身弄的，這沒有是他人給您弄的——自心正本沒有妄念，您每天本身要打妄圖，那有什么方法？

5、我們的心，我們的素心，我們的至心，經(jīng)上講得很好，“心包太虛，量周沙界”。您看本來的心量多大，全部虛空法界正在我們內(nèi)心面包涵著，現(xiàn)正在我們的心量變得很小，兩人都不能相容，您看多不幸，這是疑惑倒置，這是沒有憬悟！

6、我們的心本來是無邊無際的，如今我們迷了，心量變得很小，變得沒有能容忍，跟什么人皆劃界限，就像阿誰蠶一樣，多行沒有義必自斃，您說這個(gè)多苦？這便是固執(zhí)。固執(zhí)有兩種，我執(zhí)、法執(zhí)。我執(zhí)是苦惱的本源，起心動(dòng)念皆想到我，您決定有苦惱；法執(zhí)是離別、妄圖，換句話說，您的心沒有清凈。

7、您要學(xué)佛，首先您要發(fā)心，您要發(fā)度眾生的心。度眾生的心一發(fā)，兩種固執(zhí)自自然然就破掉了，為何？我起心動(dòng)念沒有再為自身長處著想，起心動(dòng)念都想一切萬物，心心念念一切萬物，這個(gè)心量大了，跟佛的心愿相應(yīng)。

8、您的心量拓開了，說東道西，清凈非常，關(guān)于統(tǒng)統(tǒng)人、統(tǒng)統(tǒng)事、統(tǒng)統(tǒng)物皆禮敬、皆對等，您靈明覺了的心就可以透出來。所以學(xué)佛由哪學(xué)起？要由把心量拓開學(xué)起——學(xué)著能容忍，可以包涵萬物，要把心量拓開。