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我由客歲十月最先放生以來(lái)，距今已有泰半年。客歲根基是半月一次，本年根基一周一次，只要利便，險(xiǎn)些不間斷。泰半年來(lái)，感到還比力顯明，自然，我其實(shí)不固執(zhí)于這個(gè)，只是想分享出來(lái)，提升初放生者的決定信念。一次放生，因?yàn)闅夂虿诲e(cuò)，密云邊全皆是垂釣人，我一個(gè)放生人和他們比，顯得很微小。我平常選定的兩處比力隱藏的放生點(diǎn)還被垂釣的霸占了，沒(méi)法只好正在兩個(gè)相隔稍遠(yuǎn)垂釣點(diǎn)中心一個(gè)位置偷偷放生，連三皈依皆沒(méi)敢念。放生以后，我擔(dān)心被人發(fā)覺(jué)，實(shí)正在也許曾經(jīng)有些人看到了，我硬是正在放生位置呆了一兩個(gè)小時(shí)保衛(wèi)這一些魚兒。奇異的事情正在后面發(fā)作，正在這里一兩個(gè)小時(shí)之內(nèi)，就正在我待的放生點(diǎn)一兩丈規(guī)模之類，這一些魚兒竟然不下十?dāng)?shù)次跳起來(lái)和我打招呼致意，我放了三種魚，鯽魚、泥鰍、黃骨魚，此中兩條黃骨魚就算是魚老板隨喜的。三種魚兒，一種沒(méi)落下，陸陸連續(xù)出來(lái)向我致意，此中鯽魚跳起來(lái)次數(shù)最多，泥鰍兩次游出來(lái)吐泡泡，連只有兩條的黃骨魚，還有一條出來(lái)打招呼，那局面，真的是覺(jué)得很法喜……我一向比及這一些魚兒皆大部分類似闊別岸邊了才走。

近來(lái)一次，還便是幾天前，一個(gè)魚老板送我往一個(gè)密云放生點(diǎn)放生，其中有一只團(tuán)魚。我說(shuō)，唉，這水太清了，這團(tuán)魚放下往會(huì)沒(méi)有會(huì)一會(huì)兒被人撈走。后果我剛走下岸邊，湖邊遽然狂涌浪頭，一會(huì)兒光陰，把身旁的湖水皆攪混了，連我的鞋子皆里外濕透了。我大喜，立刻把一干水族眾生放生了。要知道，我往湖邊放生那會(huì)兒本來(lái)是相安無(wú)事，俗語(yǔ)說(shuō)無(wú)風(fēng)沒(méi)有起浪，此次真的是無(wú)風(fēng)三尺浪，并且中間還沒(méi)有船經(jīng)由，沒(méi)有存正在有浪推到岸邊來(lái)的情形。并且放完以后，浪頭很快回歸寧?kù)o。本來(lái)什么皆沒(méi)有信的魚老板正在我中間，親眼目睹這一切，驚奇非常，說(shuō)真的另有些神奇啊!我說(shuō)沒(méi)有什么，肯定是水神龍王還來(lái)隨喜了!魚老板神思恍惚，返來(lái)的路上我又持續(xù)給他干思想事情，自然了，他的思想上有點(diǎn)松動(dòng)了，但估量要他廢棄殺生賣魚行業(yè)，現(xiàn)階段另有些舍沒(méi)有得，事情還要持續(xù)干。此乃閑話沒(méi)有表。其他的感到，密云黑甜鄉(xiāng)中另有。有一次正在夢(mèng)中念佛號(hào)，覺(jué)得本身很高峻，音聲如鐘，并且傳得很遠(yuǎn)。詳細(xì)沒(méi)有詳細(xì)描述。別的我還沒(méi)能保證完整食齋，有次隨緣吃了一點(diǎn)團(tuán)魚肉(被人撥到碗里來(lái)了)，當(dāng)晚干夢(mèng)就夢(mèng)到一只大團(tuán)魚;另有一次吃了一塊豬排骨，當(dāng)晚就夢(mèng)到一只豬。至此今后，我只管保證吃齊素。至于財(cái)帛層面，我能夠肯定地通知列位，我一介門生，但并沒(méi)有由于放生放窮，反而錢比從前多了!佛法實(shí)正在沒(méi)有虛!我還要持續(xù)放生下往，一直到永久!

根據(jù)以上的報(bào)告我們能夠曉得放生多久有感到，實(shí)際放生不但能夠?yàn)槲覀兿麥p業(yè)障和罪孽，還能夠?yàn)槲覀冊(cè)黾痈?bào)和好事，使我們正在應(yīng)對(duì)任何事情時(shí)都能冷清的思索和快速的辦理，并且根據(jù)放生還能夠贊助我們加強(qiáng)定力和決心信念，與此同時(shí)還要曉得放生的利益。以上若有不正確的地方請(qǐng)多多原諒。

曾佛活著時(shí)，有阿羅漢鄔陀夷，為一婆羅門女子說(shuō)法，后此女子取一響馬謀殺了這位阿羅漢，把砍下的頭埋在灰坑里。國(guó)王發(fā)明此事后，捕獲并活燒了響馬取女子，并將響馬的五百家屬處以砍斷手足的科罰。當(dāng)佛門生向釋迦牟尼佛叨教此事人緣時(shí)，佛陀告以早年鹿野苑有一梵施國(guó)王，做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見本人的腸子捆住了都會(huì)。國(guó)王問(wèn)婆羅門大臣此夢(mèng)休咎，婆羅門本知是善夢(mèng)，然為本人取五百家屬的好處，答以需大批殺牛供眾，其時(shí)有一母牛取公牛，國(guó)王本不愿殺，而婆羅門兒子對(duì)峙應(yīng)殺，這倆牛因無(wú)端遭此橫禍而在臨死時(shí)發(fā)了惡愿，宣誓未來(lái)報(bào)仇并斷婆羅門五百家屬的手足。當(dāng)時(shí)的梵施國(guó)王即此刻的國(guó)王，其時(shí)的母牛取公牛即此刻的女子取響馬。