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陜西陜西哪里可以放生 妙祥法師:一個(gè)曾是黑社會(huì)人物的放生感應(yīng)
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放生的好處,可以減少疾病,能培養(yǎng)我們的慈悲心。很多人有重大疾病,通過(guò)放生馬上就好轉(zhuǎn)了。原先本溪有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo),他得了白血病。那時(shí)候我剛到本溪,居士去問(wèn)我,說(shuō)你看,他得白血病怎么辦?用什么辦法?我說(shuō)你放生。正好他上天津,那天把天津所有海里的物全都買掉了,拿幾輛車載了就往海里放去了??赡苁蔷头帕四且淮?。

過(guò)了可能是兩三個(gè)月吧,這人出院了,到現(xiàn)在還擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作,病好了,原先已經(jīng)(被醫(yī)生)判處死刑了。所以放生我們能得健康。另外放生能得慈悲,誠(chéng)心放生就有個(gè)慈悲心,消災(zāi)免難的,慈悲即如來(lái)嘛。

你比如說(shuō),盤(pán)錦有個(gè)居士,他就常行放生。家庭生活條件比較好一點(diǎn),經(jīng)常拿著汽車不斷地放生。后來(lái)他就遇到一場(chǎng)官司,這場(chǎng)官司挺大,他被排在黑社會(huì)七號(hào)人物。

他自從放生、學(xué)佛以后,跟這些過(guò)去(不好)的朋友就不能見(jiàn)面,一見(jiàn)面就頭疼,頭疼受不了,必須得馬上離開(kāi),離開(kāi)以后頭就不疼了。最后他干脆只能打打電話,就不能見(jiàn)面,一連續(xù)將近三年多的時(shí)間,沒(méi)有和他朋友去來(lái)往。后來(lái)他朋友就犯錯(cuò)誤給抓起來(lái)了,認(rèn)為他是“軍師”,把他排在七號(hào)人物。最后通過(guò)調(diào)查一看,什么事和他都沒(méi)有聯(lián)系,最后就被釋放了,平安地回到家里。

這例子就說(shuō)明,他放生以后,避免了很多的災(zāi)難。要是常常(和不好的朋友)在一起,你說(shuō)也說(shuō)不清楚。再參與那里,肯定是逃不出這個(gè)牢獄之災(zāi),所以放生非常好。

還有一次,他來(lái)咱們寺院,就在現(xiàn)在彌勒佛雕像前面那里,他正要往回走。剛要上車,還沒(méi)上呢,旁邊這個(gè)小賣店(賣香)的人就說(shuō):哎,你那車轱轆怎么掉了。他那車都是好車,一看這車轱轆已經(jīng)脫離了,掉了。這個(gè)給他嚇壞了,如果這個(gè)車?yán)^續(xù)開(kāi),稍稍一加速,車毀人亡的事故就跑不掉了。還沒(méi)等上車,這個(gè)別人就發(fā)現(xiàn)了這問(wèn)題,又避免了一場(chǎng)大災(zāi)難。所以他對(duì)放生堅(jiān)信不疑,現(xiàn)在還放生。

為什么多放生呢?因?yàn)槲覀冊(cè)斓臉I(yè),往往都是由于不慈悲而引起來(lái)的。如果我們發(fā)起慈悲心,就會(huì)改變因果。因?yàn)榉派蒙?,你放別人生,你就得生。你救別人,別人救你。這是很有道理的,為佛所稱贊的。所以說(shuō),放生能改變很多病苦的因緣。

過(guò)去有一個(gè)人,還不完全是居士吧,一個(gè)信佛人,她得了一種癌癥。得癌癥以后很上火。后來(lái)告訴她:連續(xù)放生,放二十天,在二十天里天天放。于是她(親屬替她)就天天放,每天放生量非常大,都得放幾千塊錢??赡芊帕藢⒔粋€(gè)月左右吧。當(dāng)初在沈陽(yáng)檢查的時(shí)候,確實(shí)是癌癥。后來(lái)到北京經(jīng)過(guò)七個(gè)大夫診斷,不是癌癥了。這已經(jīng)過(guò)去能有七年拉。

莫把“放生”演繹成變味的善舉

古語(yǔ)有云:“正旦放生,示有恩也”。說(shuō)到放生,最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,再后來(lái),放生逐步演變?yōu)榉鸾痰囊环N積累功德的善舉。時(shí)至今日,人道主義已成為當(dāng)今社會(huì)的主旋律,為求生存宰殺其他生物無(wú)可厚非,這是萬(wàn)物生存的至高法則,但作為被稱為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人類,也已逐漸開(kāi)始尊重世間生命的可貴,放生也開(kāi)始變成一種較為平常的從善行為。

放生,本意是好,但結(jié)果卻不常常盡人意。無(wú)獨(dú)有偶,曾有相關(guān)漁政部門(mén)放生極具殺傷力的巴西龜,險(xiǎn)些對(duì)其他物種造成威脅;還有海南三亞某文化旅游區(qū)內(nèi)以放生點(diǎn)作為撈金利器,對(duì)各種國(guó)家保護(hù)動(dòng)物明碼標(biāo)價(jià)。這些不考慮后果的無(wú)知之舉和借善心大發(fā)橫財(cái)?shù)牟涣x之舉都已經(jīng)讓放生這項(xiàng)充滿了人性和大愛(ài)的舉動(dòng)變了味。

不是所有的動(dòng)物都適合重歸自然,看似簡(jiǎn)單的放生行為更需要縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那昂笏紤]。否則,你的善舉,可能把它們送進(jìn)另一條死胡同,因此放生并不像看起來(lái)那么簡(jiǎn)單。放生應(yīng)該具備嚴(yán)格的條件,不僅要求放生者具備寬厚的仁慈心,能夠選取合適的放生地,對(duì)被放生的動(dòng)物更是有嚴(yán)格的要求,它們要足夠健康,更重要的是野外生存的能力。

有的動(dòng)物本就屬于家養(yǎng)動(dòng)物,卻被當(dāng)做行善的工具放歸野外,任由放生者的一廂情愿讓其回歸自然,結(jié)果便是禽獸把它們送進(jìn)了墳?zāi)埂_€有一部分動(dòng)物淪為賺錢工具,反而是“二次”傷害。中國(guó)平均每年放生2億只小動(dòng)物,據(jù)外媒不完全統(tǒng)計(jì),有超過(guò)五成的動(dòng)物屬于“二次以上放生”,這樣就是說(shuō),有多半的動(dòng)物在你送歸自然后有鬼使神差般地回到了動(dòng)物供應(yīng)商的手里,放生被演變成了赤裸裸的形式。

一切的善舉皆應(yīng)建立在和諧共處的基礎(chǔ)上,我們?yōu)榈氖蔷S持生態(tài)平衡、物種平衡,而不是心血來(lái)潮的“大赦天下”,否則本是造福生靈的善舉就會(huì)被演繹得變了味兒!

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