正在宋徽宗宣和年間，有個(gè)很有錢的商人，名字叫楊序。正在二十八歲的時(shí)辰，夢(mèng)見(jiàn)一名神人告知他說(shuō)：“您再過(guò)十天，就要逝世了。可是您可以救活一萬(wàn)條性命，可以避免逝世?！睏钚蛘f(shuō)：“正在這里短短的十天內(nèi)，要救活一萬(wàn)性命，恐沒(méi)有易干滿這數(shù)。”神人說(shuō)：“佛經(jīng)上說(shuō)，魚(yú)的卵，沒(méi)顛末鹽腌的，便是顛末三年，還可以孵化生出魚(yú)來(lái)，您為何沒(méi)有思索思索這個(gè)呢?”因而楊序就把神人的話尤其醒目地寫正在大路旁的墻壁上，讓人皆了解沒(méi)有要用鹽腌魚(yú)卵;還看見(jiàn)人殺魚(yú)時(shí)，就討取魚(yú)卵，仍到江中，一個(gè)月后，他又夢(mèng)見(jiàn)神人，說(shuō)：“您已救活億萬(wàn)性命，數(shù)量已夠了，您的壽命已獲得貴陽(yáng)?！焙蠡罹攀畾q才逝世。
經(jīng)過(guò)以上的報(bào)告我們能夠曉得放生魚(yú)子的感到，實(shí)在放生能夠讓我們正在工作中削減難題和波折，使我們的停滯和魔難得到化解，還能夠?yàn)槲覀兗訌?qiáng)意志和定力，使我們正在面臨任何引誘時(shí)都能堅(jiān)持本人的本意天良，與此同時(shí)還要曉得放生的好事。以上若有不正確的地方請(qǐng)多多包容。
放生，
便是沒(méi)有殺生
貴陽(yáng)上人慈祥開(kāi)示：
為何要放生呢?
由于放生，便是沒(méi)有殺生，這是釋教的一種慈悲心。
所謂“此生沒(méi)有籠鳥(niǎo)，來(lái)生沒(méi)有坐監(jiān)?！蹦醋为z的人為何坐牢獄?由于他宿世養(yǎng)鳥(niǎo)，把它圈到籠子里，所以他此生受果報(bào)，自身還坐牢獄里頭。
我們現(xiàn)正在不把小鳥(niǎo)放到籠子里，把它放出去，令它獲得這類遨游飛翔的自在。我們干這類事情，等未來(lái)我們永生永世還更不容易坐監(jiān)了，由于我們把正在牢獄里頭的眾生放出去了!這是一點(diǎn)。
而且，您一放它的生，那末旁人就會(huì)放您的生。說(shuō)：“我還沒(méi)干鳥(niǎo)，我何須需要人放呢?”您沒(méi)有干?不外目下當(dāng)今您忘了。已往我們每一個(gè)人，什么皆干過(guò)，還干過(guò)螞蟻、蚊蟲(chóng)，這是往小了說(shuō);往大了說(shuō)，還干過(guò)天子、大將軍。不外您便是被這個(gè)貪、瞋、癡，把您自性為遮住了。您就干過(guò)，還皆忘了，目下當(dāng)今想不起來(lái)了。
恭錄自《妙法蓮華經(jīng)》法師品淺釋
標(biāo)簽：
-
阿壩哪里有放生烏龜?shù)牡胤桨?”大師言畢，又作臨終正念文曰： “凡人臨終欲生凈土者，須是不得怕死。二、境細(xì)心粗，唯當(dāng)念佛 有人問(wèn)大師：“何故不令人觀想，而但勸人專 -
靜安市放生護(hù)生協(xié)會(huì)電話是多少兒啊，你姨媽、耶輸陀羅，還有你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的兒子羅候羅都在焦急地等待著你呢?！埂父赣H，我并沒(méi)有帶羅候羅到這里?！埂父竿?，羅候羅趁我不注意時(shí)， -
濟(jì)寧哪里可以買鳥(niǎo)放生的地方〗尤其因?yàn)楸菊撌峭ㄟ^(guò)所說(shuō)的意義取名，是講進(jìn)入菩薩行的方便，所以利根的人通過(guò)論名，就能通達(dá)論中所說(shuō)的大概內(nèi)容。比如看到《入菩薩行》，就會(huì)知 -
荷澤去哪里放生比較好一點(diǎn)黃宗仰棲霞寺內(nèi)“宗仰上人紀(jì)念堂”畫(huà)像1912年1月1日上海各界人士歡送孫中山前往南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)的合影（中立右起第一人為黃宗仰）孫中山致《黃宗 -
云浮放生魚(yú)的地方”2014年農(nóng)歷四月初八(2014年公歷5月6日)，恭逢三界導(dǎo)師、四生慈父、本師釋迦牟尼佛圣誕吉日，天童禪寺謹(jǐn)擇于當(dāng)日上午9：00在佛殿舉行世界和平、國(guó)泰民