此種邏輯推理毫無(wú)意義
小智不知道甘肅，以市場(chǎng)供求平衡理論權(quán)衡放生，是以凡夫有限的心智妄測(cè)大智慧的佛陀金口宣說的放生善行。凡夫以有限的心智作出的邏輯推理常常遠(yuǎn)是不是畢竟之理，這類邏輯推理存在致命毛?。和评淼臈l件是假定市場(chǎng)需求量是固定的，疏忽了放生能夠危害殺生食肉者降低殺生量。甘肅耗損一車魚，市場(chǎng)供應(yīng)端是分不清楚魚被放生照樣被食用。放生者買走一部分，也許致使殺生食肉者臨時(shí)無(wú)物可買，那樣已降低一部分殺業(yè)。
放生還能夠打動(dòng)局部殺生食肉者，盡快戒殺素食，如印光巨匠所言：世人多矣，心行各別，（放生）縱不能夠齊皆打動(dòng)，即打動(dòng)一人，彼一人平生，即少殺若干性命，況不止一人乎。這類邏輯推理更疏忽了佛力感到的危如累卵，放生能夠轉(zhuǎn)化人心向善，慈祥的氣力危如累卵，冥冥之中會(huì)加持殺生食肉者少殺少食，這是人望穿秋水的，更不是以世俗小智建立起來的邏輯推理所能測(cè)度的。
我佛如來，聰明恢弘，這類以世俗小智創(chuàng)設(shè)的邏輯推理，佛陀豈會(huì)沒有知？事實(shí)上，假如根據(jù)市場(chǎng)供求平衡理論，即使只放一個(gè)性命，還會(huì)對(duì)市場(chǎng)供求擁有小小的危害，那末只有任何性命皆沒有放才沒有會(huì)對(duì)供求市場(chǎng)有任何危害。然而，釋教經(jīng)論同等歌頌激勵(lì)放生，且愛物放生，古圣先賢，皆行此事，可見這類邏輯推理是毛病的，毫無(wú)意義。佛子當(dāng)以佛陀正在梵網(wǎng)經(jīng)中的教言為準(zhǔn)：常行放生，教人放生。
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