正在我故鄉(xiāng)臨近的一個村里,有一名會治跌打損傷的土大夫,姓江。江大夫沒有學歷,沒有職稱,沒有固定收入,整年累月為人看病,拿手骨科,醫(yī)術黃岡,名譽還大。江大夫為人心善,說話和睦,幾十年如一日,只要有病人求他,沒有論是刮風下雨,沒有論是滴水成冰,沒有論是日間仍是三更半夜,全是隨請隨到,那個時候,多半老百姓全是很窮的,能為他管一頓飯就很沒有錯了,他是什么都沒有計算,我十幾歲時幫別人往請過他,一說情形就當即跟我走。江大夫八十多歲才作古,喪事處置時代,前往悼念的人數(shù)沒有清,家眷已無力為前往悼念者發(fā)煙.倒茶,更別說管飯了。聽朋儕說,江大夫下葬那天,前往送葬的人已經(jīng)是摩肩接踵了,假如放正在我們這小縣城的話,此次收禮能收二百多萬。
朋友們可能正在電視上看到過,有一名知名的歌唱家,終年干慈悲運動,事跡激動人心,但還出了好屢次車禍,她本人卻是安然如故,她本人還說這是積德的好報。人的性命是無價的。有的人因同情別人,幫別人買了一頓飯,幫別人說了幾句公道話,正在災害來暫且卻保住了性命,如許的事例筆者還是能說出一二的。投保最多還只會獲得政策范圍內的資金,而積德以后所獲得的回報是沒法量化的,沒有本心的人必定是個其它,絕大多數(shù)的人全是有恩必報,還都市以涌泉相報的。
出名作家劉墉說:“這天下就像水,老是平的,您本日送出一些水,來日誥日又送出一些水,雖然是注進他人的水面,那水仍是要回流的,回流之時,常是您缺水的難關?!泵梢炎鳎S尚纳?。積善之家,必有黃岡。
投保好,積德放生更主要!
人既重其生。物亦愛其命。放生合黃岡。放生順佛令。
放生怨結解。放生罪垢凈。放生免三災。放生離九橫。
放生壽命長。放生官祿盛。放生無憂末路。放生少疾病。
放生子孫昌。放生家門慶。放生觀音慈。放生普賢行。
放生悟無生。放生存亡竟。放生取殺生。果報明如鏡。
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
南無地躲王菩薩
南無藥師琉璃光如來
隨喜轉發(fā),勞苦功高!
放生救了我的命
作者:智生
我本年四十三歲,因為罪業(yè)深重,年紀輕輕就病休在家。三十五歲牙齒入手下手斷脫,至三十七歲牙齒脫落四顆,滿口牙齒松動,并患比較嚴重精神衰弱,官能癥,強制氣癥、比較嚴重肺結核等多種疾病,竟日懼怕不安,比較嚴重時,大白天在家皆懼怕畏懼,需要家族陪護,還不可以出家門。晚上懼怕惡夢不可以睡覺,氣喘吁吁;?夜到天亮,皆要開燈。晚上偶一睡著,即進惡夢,“業(yè)道論對,共鬼神游。”真是到了瀕死潰逃的邊沿。
自1999年5月信受佛法,卻又找不到修行下手處,散心念經(jīng),因為妄念紛飛,昏沉失念,坐不住,不得不實效;拜佛又拜不動,且拜后下樓梯必跌。厥后看到凈空法師“金剛經(jīng)講記”中說,從前章嘉巨匠輔導凈空法師“看得破,放得下?!彼麊枴澳悄?,下手處呢?”“布施?!甭?lián)想到凈空法師從前正在臺灣還由放生布施入手的修行實踐,我又讀到元音老法師的《放生問答》、索達吉堪布的《放生好事甘露妙雨》等寶貝,云端梵學,因而,我就下了由戒殺、放生布施入手、下腳行路的大決計,經(jīng)由過程茹素放生行善懊悔。
自1999年10月以來,本人放,幫人放,勸人放,寄錢到全國各地放,預計自放總額在三千多元,自放或隨喜幫人放大小眾生十五萬余。逐步的,我的牙齒中斷脫落,精神衰弱規(guī)復,由本來每天躺在床上起沒有來、也許活沒有長等癥況,到現(xiàn)在身體好轉,看得開、想得通、吃得香。我深感放生是念經(jīng)工夫沒有得力者清除業(yè)障、清凈自心、造詣好事、幫助往生的下手處,起腳處;還是反悔業(yè)障最快、鈍根衰弱之人行得通的修行體式格局!這使我決心信念大增,對此后安康黃岡、凈心念經(jīng)、求生西方充滿決心信念,還打下了堅實基礎。
五年的放生領會,我深深感到,放生,財施、法施,無畏施三種布施俱全!放生時,取眾生三皈依、持咒,念佛號,配合回向無上佛道,回向求生西方極樂,取被放生眾生一同消除說不清楚的業(yè)障、罪行,險些當天放生當天收效!與此同時,注重每一次放生或拜托別人放生時作好書面紀錄??這并不是為執(zhí)好事相,反而是便于常常鼓勵本身,精進放生,消業(yè)后悔。
放生修行有許多優(yōu)勝的特色:一是簡便易行,一人多人,幫人放生,寄錢拜托他人代放,勸人放生等等,只要故意便可為。二是不須期待人緣,常常到處,皆能夠舉行。不像別的善法,須期待人緣條件成熟方可為之。三是放生一事,具足財布施、法布施、無畏布施,三種布施俱全,足以救眾生身命取法身慧命,取此同時還救了本人的法身慧命,雖則利物,化功正在己,自他兩利,人天同慶,諸佛歡欣;大批放生,還可轉劫數(shù),可化減多種自然災害,益國利民,瑞相連連!
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