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一問：你們現(xiàn)在放生雖然是救了這條魚一命，然而，這條魚放到河里可能會吃掉許多小蝦米(大魚吃小魚)，罪過不是很大嗎?

二問：你們現(xiàn)在放生啊，即使放到長江里，都有很多都被人家抓了，真是造業(yè)啊?

復(fù)愚僧居士書

答：放生這件事，原本是為了感發(fā)大家戒殺護(hù)生的心，實行自己惻隱不忍的念頭而已。這世上有這么多人，人和人之間心念行為自然都各不相同。然而即便不能全部受到感發(fā)，即使只感發(fā)了一個人，這個人在一生當(dāng)中，就會少殺若干生命。更何況感發(fā)的不止是一個人呢。

原文：

至謂小魚被大魚所食，即放之長江，亦難免不遭網(wǎng)罟。此種計慮，似乎有理，實則為阻人善念，助人殺業(yè)。其人幸得為人，或不至身受殺戮，故作此無理之理，以顯己之智，能折伏放生者。

譯文：

至于有人說放生的小魚會被大魚所吃掉，還說即使放生到長江，也難免不再次被網(wǎng)捕撈。這種考慮看似有道理，實際上是在阻止人的善念，助長人的殺業(yè)。說出這些觀點的人因為自己僥幸得到了人身，在這一生中或許不至于身受殺戮之禍，所以才會講出這種沒有道理的道理，以此來顯示自己的聰明，希望能夠折伏那些放生的人。

原文：

使彼為魚，及諸生命，當(dāng)受殺時，斷斷不肯起此種想念。唯冀有人救己之命，別無他種救亦恐或后來又被別物所食，別人所得，唯愿甘心受戮，免致后復(fù)遭殃等想。果能當(dāng)此時，作此想念，尚不足為訓(xùn)。

譯文：

假使這種人成為了魚，或是其他種類的動物。那么當(dāng)“他”即將遭受殺戮時，一定不會生出上述的念頭，而是一心希望有人能夠救自己一命。絕對不會因為現(xiàn)在即使被救，日后還可能會被別的動物吃掉，還可能再次被別人捕獲，所以干脆現(xiàn)在就心甘情愿地被宰殺，免得日后又遭殃。即便“他”真的會這樣想，也仍然是不足以效法的。

原文：

況萬萬不能當(dāng)此時作此想念，而于無關(guān)痛癢時，作此阻人善念，啟人殺機之語。其人來生，若不自受其報，則日月當(dāng)東行，天地當(dāng)易位矣，言可妄發(fā)乎。

譯文：

更何況“他”是萬萬不可能在臨被殺時產(chǎn)生這樣想法的啊。而現(xiàn)在卻在結(jié)局無關(guān)于自身痛癢的情況下，說出這種阻止人善念，啟發(fā)人殺機的話。說出這種話的人，如果不遭到報應(yīng)，那么日月將會向東運行，天地將會更換位置。話是可以亂講的嗎?

原文：

大魚食小魚，固有此事。放之又遭捕，亦不能無有。若謂小魚被大魚食盡無余，則無此事理。放者盡被人復(fù)捕去，亦無此事理。何得如是過慮。

譯文：

大魚吃小魚，固然有這種事。放生之后又遭捕獲，也不能完全避免?？梢f放生的小魚被大魚全都吃光，則沒有這種道理。放生之后又全都被人捕獲，也沒有這種可能。為何如此過度擔(dān)憂呢。

原文：

譬如救濟難民，或與一衣，或與一食，亦可不至即死。在彼則當(dāng)曰，此一衣一食，何能令彼終身溫飽，與之有何利益。不如令彼凍餓而死，便可不至長受凍餓矣。

譯文：

比如救濟難民，施舍一件衣服，或一碗飯，也可以使他們不至于立刻饑寒而死。如果換作前面所講的那種人，就會說，這一件衣服，一碗飯，怎能讓他們終身得以溫飽，給他們又有什么用呢。還不如就讓他們凍死、餓死，這樣日后就不用再長期受凍挨餓了。

原文：

又如強盜劫人，有力者為之捍御。彼將曰，汝若能捍御彼一生，則為甚善。唯捍御一時，究有何益。反不如任彼搶劫一空，后來不至再被搶劫之為愈也。

譯文：

又比如強盜搶劫人的財物的時候，遇到強健有力的人來保護(hù)被搶的人。如果是前面所講的那種人，就會說：你如果能夠保護(hù)他們一輩子，就很好。現(xiàn)在只是保護(hù)這一次，終究有什么用處呢。反倒不如任憑他們被搶劫一空，這樣日后就不會再遭到搶劫了。

原文：

父母之于子，常常撫育，而慈母不能撫身后之子。彼將謂，既不能撫育，不如殺之之為愈乎。

譯文：

父母對于自己的子女，都會常常地?fù)狃B(yǎng)教育。然而慈母一旦過世之后，就無法再撫養(yǎng)自己的子女了?？吹竭@樣的情景，前面所講的那種人就會說：既然總有一天父母都要離世，從而也就不能繼續(xù)撫養(yǎng)教育子女，那還不如提前把子女殺掉，豈不是更好。

原文：

君子修德，不以善小而不為，不以惡小而為之。彼必期于萬無一失，方肯行放生，則令世人盡壽皆不行戒殺放生之事矣。其人將來必膺萬無一人能救己于死也，哀哉，痛哉。不禁絡(luò)索言之。

譯文：

君子修養(yǎng)德行，原本應(yīng)當(dāng)“不以善小而不為，不以惡小而為之”?？墒乔懊嫠v的那種人，一定要等到萬無一失的情況下，才肯去放生。如果都按照他的話來做，那么全世界的人從出生直到死去都不會再戒殺放生了。所以，說出這種觀點的人，將來必定會遭受自己在臨被殺時萬中無有一人愿意施手相救的果報，想想真是悲哀痛心啊!所以禁不住絡(luò)索了這一番。

百歲老人放生70年的神奇經(jīng)歷，懇請大家將放生堅持到底

“山中難尋千年樹，世上難得百歲人”。

2014年元月22日，寒冬難得的晴朗日子。馬青云居士在一家四代老少及數(shù)十位親朋好友的祝福聲中，迎來了自己的期頤之年。老人身著紅裝，精神矍鑠、思維敏捷，動作輕盈，笑呵呵地一個勁向大家回禮問好。所有來賓面對這位百歲老人的灼灼風(fēng)采嘖嘖稱奇，而老人的這段神奇經(jīng)歷就是其女兒劉興玉居士親口對我們講述的。

年輕時的馬青云定居在長江之濱的湖北宜昌，家境殷實。二十八歲那年在剛生下女兒不久就突然大病不起臥床彌留，遍請名醫(yī)均束手無策宣布不治，家人無奈地準(zhǔn)備了棺材及殯葬用品靜等其往生。在此期間，一過路的出家人湊上前來問明情況后，遂要求進(jìn)家探望。他在病人頭上撫摸幾下口中念念有詞，昏迷三日的馬青云居然清醒過來，在場親屬無不驚訝嘆奇。這出家人遂叮囑兩條：一是今后不再吃眾生肉，最好皈依佛門，盡可放心活到七十三歲。二是如能堅持放生，則可更加增吉添壽，后福無窮。

病愈后的馬青云居士開始戒葷吃素，不久就皈依佛門，病堅持每天禮佛誦經(jīng)，多行善事，街坊鄰居誰有難事她常常伸手相助，并喜歡給有緣人解字弘法。久而久之，其身體愈見強健，連頭痛感冒的小疾也基本杜絕了。每逢初一、十五她又堅持買些魚、蝦、鱉、鰍等到江邊放生。一個雨天她去市場碰上商販在賣兩袋螺螄，就毫不猶豫全部買下，還租只小船開往江心，迎著風(fēng)雨沿途一路灑放。令人神奇的是當(dāng)晚她就夢到無數(shù)黑衣人頭戴尖帽跪拜在她堂前向她叩首，經(jīng)人開示方知螺獅們在向她報恩致謝。

從此之后，馬老居士對生靈感應(yīng)之事更加篤信無疑，幾十年無論在運城還是在宜昌跟隨親人生活，她都堅持放生長久不懈，即使在家里，她也堅持每天在門外放幾把白米飯，去施救那些饑餓的小動物們，她的善舉影響感染著她的家人，女兒與外孫們都和睦相處，慈愛為懷，生活也清淡簡樸，樂于助人，成了名符其實的佛化家庭。如今的馬老居士已百歲高齡依然精神矍鑠，身板硬朗，成為放生改變命運的活例證!(此文轉(zhuǎn)載)

由此觀之放生是改命增福添壽的重要法寶，父母老人過大壽時，懇請大家能夠擺素宴并放生，為父母老人家人積福，同時也能拯救眾多生命!春夏之際是萬物孕育生命的季節(jié)，懇請大家多多放生，一救千萬命!